ज्येष्ठ पूर्णिमा को पाली भाषा में ‘जेठा मासो’ कहा जाता है। यह पूर्णिमा आमतौर पर जून के महीने में होती है। भगवान बुद्ध के जीवन की कुछ महत्वपूर्ण घटनाएँ इसी पूर्णिमा को घटी थीं। जैसे सुजाता की धम्मदीक्षा, तीसरी धम्म संगीति, तपस्सु और भल्लिका की धम्मदीक्षा, संघमित्रा और महेंद्र का प्रस्थान। भिक्खु महेंद्र का निर्वाण. इस पूर्णिमा पर घटित घटनाओं का संक्षिप्त परिचय इस प्रकार है-
1) सुजातस धम्मदीक्षा
जिघ्चा परमा रोगा, संखर परमा दुखा। एतं जातत्व यथाभूतं, निब्बानं परमं सुखं। (धम्मपद 203)
(भूख परम रोग है। संस्कार परम दुःख है। जो इस सत्य को जानता है उसके लिए निब्बान परम सुख है।)
महापरिनिर्वाण से पहले भगवान बुद्ध ने आनंद से कहा, “परमानंद! मेरे पूरे जीवन में दो भोजन का अद्वितीय महत्व है। एक सुजाता द्वारा परोसी गई खीर है और दूसरा चुंडा का आखिरी भोजन है। पहले भोजन से मुझे सम्यक सम्बोधि मिली; दूसरे भोजन से मुझे सम्यक सम्बोधि मिली।” मुझे महापीरनिब्बान दे रहा है।” ऐसे शब्दों में भगवान बुद्ध ने सुजाता द्वारा अर्पित खीरी के महत्व का वर्णन किया है। इसलिए, सुजाता और उनके द्वारा दान की गई खीरी का बौद्ध इतिहास में अद्वितीय महत्व है।
गौतम ने आत्मज्ञान की प्राप्ति के लिए जो तपस्या और आत्म-कष्ट सहा, उसकी प्रकृति अत्यंत भीषण थी। उनकी तपस्या और आत्म-यातना छह साल तक चली। छः वर्ष बाद उनका शरीर इतना क्षीण हो गया कि वे हिल भी नहीं पाते थे। फिर भी उसने नई रोशनी नहीं देखी थी। जिस प्रश्न पर उसका मन केंद्रित था, सांसारिक कष्ट का प्रश्न, वह अभी तक उसके सामने स्पष्ट नहीं था।
तब गौतम मन ही मन सोचने लगे, यह वासना से मुक्ति या पूर्ण ज्ञान या मुक्ति का मार्ग नहीं है। तब उन्हें आश्चर्य हुआ कि क्या शारीरिक कष्ट को धर्म कहा जा सकता है?
जिसकी शक्ति नष्ट हो गई है. जो भूख, प्यास और थकावट से पीड़ित हो गया है, जिसका मन थकावट से शांत नहीं हुआ है, उसे नई रोशनी नहीं मिल सकती है,
मन को प्राप्त होने वाला लक्ष्य क्या है, जिसने पूर्ण शांति प्राप्त नहीं की वह उसे कैसे प्राप्त कर सकता है? शारीरिक आवश्यकताओं की निर्बाध संतुष्टि से ही सच्ची शांति और एकाग्रता ठीक से प्राप्त होती है।
जब गौतम इस बारे में सोच रहे थे, तभी सुजाता आ गई और उसने गौतम को सोने के बर्तन में अपना बनाया भोजन परोसा।
वह उस बर्तन को लेकर नदी की ओर चला गया। उन्होंने सुप्पतिष्ठ नामक घाट पर स्नान किया और फिर भोजन ग्रहण किया। उनका मानना था कि व्रत, उपवास और पीड़ा के माध्यम से शरीर को बर्बाद करके सत्य को नहीं पाया जा सकता। उन्होंने पीड़ा का एक नया समाधान और सत्य की प्राप्ति का प्रयास किया।
बाद में, बुद्ध गया में ज्ञान प्राप्त करने के बाद, उन्हें सुजाता से किया गया अपना वादा याद आया। उस वादे को पूरा करने के लिए उन्होंने सुजाता की तलाश की। सुजाता का
वह स्वयं घर गए और सुजाता, उनके पति और उनके बेटे यश को सद्धम्म की दीक्षा दी। सुजाता का परिवार वाराणसी में प्रथम पारिवारिक ‘दीक्षा’ लेने वाला एकमात्र व्यक्ति था। सुजाता के बारे में तथागत बुद्ध ने कहा, “भिक्खु! योद्धा की बेटी सुजाता, मेरे भक्तों में सर्वश्रेष्ठ है।” सुजाता को परिवार के साथी सदस्यों द्वारा दी गई दीक्षा का दिन ज्येष्ठ पूर्णिमा था।
2) तापस और भल्लिका की धम्मदीक्षा धम्म चारे सुचरिता है, न कि दुच्चचरित चारे। धम्मचारी सुखं सेति, अस्महि लोके परमहि च।। (धम्मपदः 169)
(व्यक्ति को अच्छे धम्म का अभ्यास करना चाहिए, बुरे कर्म नहीं करना चाहिए। एक धम्मचारी इस दुनिया और उसके बाद खुशी से रहता है।)
ज्ञान प्राप्ति के बाद भगवान बुद्ध ने बोधि वृक्ष के नीचे एक महीना बिताया था। फिर पांचवें सप्ताह में वे निग्रोधा बरगद के पेड़ के नीचे गये। वहाँ एक सप्ताह रुकने के बाद वह मुचलिंद नामक पर्वत की ओर प्रस्थान कर गया। वह वहां राजायतन वृक्ष के नीचे एक सप्ताह तक रहे। अगले सप्ताह के आखिरी दिन उन्होंने दो भाइयों तपुस्सा और भल्लिका को अपने पास आते देखा।
वे दो व्यवसायी भाई थे। वे पाँच गाड़ियों पर सामान लादकर उस रास्ते पर जा रहे थे। वह उत्कल (उड़ीसा) से मध्यदेश व्यापार करने जा रहा था।
भगवान बुद्ध के प्रकट होते ही दोनों व्यापारी भाइयों ने उन्हें प्रणाम किया। उन्होंने परमेश्वर को मधु और छत्ते दिये। इस खाद्य सामग्री को स्वीकार करने का अनुरोध किया। भगवान ने उसका उपहार स्वीकार कर लिया। यह देखकर कि भगवान ने उसकी अर्पित वस्तुएँ स्वीकार कर ली हैं, उसने प्रणाम किया। वह ईश्वर का उपासक बन गया। उस समय टीम का गठन नहीं हुआ था. इसलिए उन्होंने इन दो शब्दों के साथ समर्पण किया ‘भगवान के प्रति समर्पण, धम्म के प्रति समर्पण’। इसलिए इन्हें ‘द्वैतवादी’ उपासक कहा जाता है। ऐसा उल्लेख महावग्ग के आरंभ में मिलता है।
व्यापारी भाई ने विनम्रतापूर्वक भगवान से अनुरोध किया कि वे हमें सद्धम्म में दीक्षित करें ताकि हम, आपके अनुयायी के रूप में, आपके धम्म के सभी सिद्धांतों का पूरे दिल से पालन कर सकें। तदनुसार, भगवान ने उन्हें ‘उपासक’ नाम से संबोधित किया। उन्हें धम्म में प्रवेश कराया गया। उस समय भगवान बुद्ध का संघ अस्तित्व में नहीं था।
व्यापारी भाइयों ने विनम्रतापूर्वक भगवान से प्रार्थना की कि वे हमें सधम्म की दीक्षा दें ताकि हम उनके अनुयायी होने के कारण अपने धम्म के सभी नियमों का पूरे दिल से पालन कर सकें। तदनुसार, भगवान ने उन्हें ‘उपासक’ कहकर संबोधित किया वे धम्म में प्रवेश कर चुके हैं. उस समय भगवान बुद्ध का संघ अस्तित्व में नहीं था।
व्यापारियों ने भगवान बुद्ध की पूजा के कुछ प्रतीक रखने की तीव्र इच्छा व्यक्त की। तदनुसार, भगवान बुद्ध ने अपने आठ बाल ‘जटा स्मारक’ के रूप में दे दिये। व्यवसायी बंधुओं ने श्रद्धापूर्वक मुकदमों का स्वागत किया। जब वे स्वदेशी के पास गये तो उसी भगवान के ‘स्मारक’ के रूप में उस पर एक बड़ा चैत्यालय बनवाया गया। किंवदंती है कि व्रत के दिन इससे नीली किरणें निकल रही हैं।
इनमें से एक मामला अशोक के शासनकाल के दौरान मोग्गलिपुत्ततिस महास्थविर द्वारा सुवर्णभूमि को भेजा गया था। ब्राह्मणों का मानना है कि दो स्थविर, सोना और उत्तरा, उन्हें बर्मा ले गए, और उस पर चित्रित सबसे शानदार सुवर्णचैत्य (स्वे-दागुन चरण) बनवाया गया था।
इन दोनों व्यापारी भाइयों को भगवान बुद्ध ने ‘उपासक’ के रूप में दीक्षा दी थी और स्मृति के लिए उन्हें आठ बाल दिए थे। यह ज्येष्ठ पूर्णिमा का दिन था!
3)संघमित्रा और महेंद्र का प्रस्थान
पीने वाला दुःखी होता है, पीने वाला भयभीत होता है।
उत्तम विप्पा पियो, दुःख नहीं, भय कहाँ। (धम्मपदम्: 212)
(प्रिय से दुःख उत्पन्न होता है। प्रिय से भय उत्पन्न होता है। जो प्रिय से मुक्त है, उसे दुःख नहीं तो भय कहाँ है?)”
सम्राट अशोक ने एक बार अपने धम्मगुरु महास्थविर मोग्गलिपुत्त तिस्स से पूछा, “भंते, बौद्ध धर्म में सबसे बड़ा बलिदान किसका है?”
इस पर भिक्षु ने कहा, “राजन, भगवान के जीवनकाल में और उनके बाद तीन सौ वर्षों में, आपके जैसा कोई त्यागी नहीं हुआ।”
तब सम्राट अशोक ने कहा, “भंते, क्या मेरे जैसे दानी भक्त को धम्म का उत्तराधिकारी या धम्म का उत्तराधिकारी कहा जा सकता है?”
तब महास्थविर मोग्गलिपुत्त तिस्स ने कहा, “राजाधिराज, आप जैसे महान त्यागी सम्राट को धम्म का उत्तराधिकारी नहीं कहा जाएगा, बल्कि ऐसे त्यागी को धम्म का दाता कहा जाएगा।”
तब सम्राट अशोक ने धम्मगुरु तिस्सा से पूछा, “भंते, धम्म की बहू बनने के लिए मुझे और क्या करना होगा?”
तब भिक्खु ने कहा, “जो कोई भी अपने बेटे या बेटी को गोद नहीं लेता, वह प्रवास करके भिक्खु बन जाता है और ‘दायक’ और ‘दयाद’ दोनों उपाधियों का पात्र बन जाता है।”
धम्म का ‘ससुराल’ बनने के लिए महाराजा अशोक ने अपने पुत्र महेंद्र और पुत्री संघमित्रा को बुलाया और उनसे पूछा, “पिताजी, क्या आप दोनों वनवास स्वीकार करेंगे?”
दोनों बालकों ने उत्तर दिया, “भगवान्, यदि आपकी इच्छा हो तो आज हमें निर्वासित कर दिया जाये। हम समझते हैं कि वनवास स्वीकार करके हम अपने और अपने हैं।” कल्याण होगा.
तदनुसार, सम्राट अशोक के पुत्र महेंद्र और पुत्री संघमित्रा दोनों ने अपने पिता के लिए अपना गृहस्थ जीवन त्याग दिया और निर्वासन ले लिया। महेंद्र केवल 20 वर्ष का था और संघमित्रा केवल 18 वर्ष की थी।
जब महानाम ने महेंद्र को निर्वासन की 12 साल की अवधि पूरी की, तो धम्मगुरु मोग्गलिपुत्त तिस्सा और संघ ने उन्हें सुंदर लंकाद्वीप में जाने और बौद्ध धम्म की स्थापना करने का आदेश दिया। स्थविर महेंद्र ने धम्मगुरु की आज्ञा का पालन करते हुए उपाध्याय और संघ को प्रणाम किया। वह चार स्थविरों के साथ बौद्ध धम्म का प्रचार करने के लिए लंका पहुंचे। वह ज्येष्ठ की पूर्णिमा थी। 1000 ई.पू 252 या वर्ष.
इसके अलावा, कुछ समय बाद, महामति महेंद्र ने भिक्खुनी संघमित्रा यन्ना को बोधि वृक्ष की शाखा के साथ श्रीलंका में आमंत्रित किया। संघमित्रा ने अनेक भिक्षुणियों के साथ लंका में प्रवेश किया। महाराजा देवानमप्रिया तिस्सा और उनकी रानी अनुला और महेंद्र के निमंत्रण पर, संघमित्रा ने बोधि वृक्ष की एक शाखा के साथ श्रीलंका में प्रवेश किया। वहां उन्होंने भिक्खुनी संघ की एक शाखा स्थापित की। फिर धीरे-धीरे संघमित्रा ने महारानी और उनके साथ आई कई कुलीन महिलाओं के साथ-साथ 500 कुंवारियों को भी भिक्खुनी संघ में शामिल कर लिया।
भिक्खुनी संघमित्रा ने श्रीलंका के अनुराधापुरम में भारत से लाई गई बोधि वृक्ष की एक शाखा लगाई। वह दिन था, ज्येष्ठ की पूर्णिमा!
4) भिक्खु महेंद्र का निर्वाण
वितातन्हो अनादानो, निरुतिपदकोविदो। अक्षरं सन्निपातं, जा पब्बापराणि च। सावधान रहें “एंटीमासारिरो, महापन्नो ती महापुरिसो” ती वुक्काती। (धम्मपदम् 352) (जो तृष्णा से रहित है, जो परिग्रह से रहित है, जो भाष्य और काव्य जानता है, जो व्याकरण जानता है, जिसका एक निश्चित परम शरीर है, उसे ‘महाप्रज्ञ’ कहा जाता है।)
सम्राट अशोक के पुत्र महेंद्र का जन्म 1000 ईसा पूर्व मध्य प्रदेश के विदिशा में हुआ था। 285 का जन्म हुआ। सम्राट अशोक के पुत्र अशोक ‘दायद’ की उपाधि प्राप्त करने के लिए स्वयं निर्वासन में जाने को तैयार थे। जब वह स्थानांतरित हुआ तब वह 20 वर्ष का था।
अपना 12 वर्ष का वनवास पूरा करने के बाद, वह धम्मगुरु मोग्गलिपुत्त तिसा और संघ के आदेश के अनुसार जेष्ठ पूर्णिमा के दिन लंका पहुंचे।
आज, श्रीलंका भगवान महामहेंद्र के आगमन का जश्न मनाता है। यह महामहेंद्र के काम के माध्यम से था कि संपूर्ण बुद्ध का पहली बार श्रीलंका में लिप्यंतरण किया गया था, और पाली अथगाथों की रचना और संरक्षण किया गया था।
यदि महामहेंद्र और भिक्खुनी संघमित्रा धम्म दूत के रूप में श्रीलंका नहीं गए होते, धम्म संदेश का प्रसार नहीं किया होता, संपूर्ण बुद्ध वचन (त्रिपिटक) के साथ-साथ अठकथा (टिप्पणी) की रचना नहीं की होती और इसे धम्म संगीत से नहीं भर दिया होता, तो दुनिया ने त्रिपिटक नहीं देखा होता . आज
चौदहवीं शताब्दी में बौद्ध धर्म के विरोधियों और कट्टर आक्रमणकारियों ने भारत से बौद्ध साहित्य को नष्ट कर दिया। ऐसी परिस्थिति में महामहेन्द्र ने श्रीलंका के साहित्य का संरक्षण किया। श्रीलंका में अड़तीस साल की धम्मसेवा के बाद, महामहेंद्र का 80 वर्ष की आयु में निधन हो गया। उन्होंने 205 ईसा पूर्व ज्येष्ठ पूर्णिमा के दिन श्रीलंका के अनुराधापुरम में निर्वाण प्राप्त किया था।
इस संदर्भ में, तपुस्सा और भल्लिका की धम्मदीक्षा, सुजाता की धम्मदीक्षा और महामहेंद्र और संघमित्रा के कार्य ने ज्येष्ठ पूर्णिमा को और अधिक पवित्र बना दिया है।
