25 नोव्हेंबर 1949 रोजी भारताच्या राज्यघटनेच्या अंतिम वाचनाच्या शेवटी, डॉ भीमराव आंबेडकर, भारतातील महान राज्यकर्त्यांपैकी एक आणि देशातील दलितांचे निर्विवाद नेते (ज्यांना पूर्वी ‘अस्पृश्य’ असे म्हटले जात होते) यांनी एक सामान्यपणे प्रबोधनात्मक भाषण केले.
“26 जानेवारी 1950 रोजी आपण विरोधाभासाच्या जीवनात प्रवेश करणार आहोत. राजकारणात समता असेल आणि सामाजिक आणि आर्थिक जीवनात विषमता असेल,” असे आंबेडकर म्हणाले.
संविधान अंमलात आल्याने, भारताने त्या दिवशी स्वतःला एक सार्वभौम, लोकशाही आणि प्रजासत्ताक राज्य म्हणून घोषित केले. आंबेडकर त्यांच्या भाषणात तरुण प्रजासत्ताक आणि जुनी सभ्यता यांच्यातील विरोधाभास दर्शवत होते. लोकशाही, त्यांनी स्वतंत्रपणे सांगितले होते, फक्त “भारतीय भूमीवरील टॉप-ड्रेसिंग” होते जे “मूलत: अलोकतांत्रिक” होते आणि गाव “स्थानिकतेचे बुडलेले, अज्ञानाचे, संकुचित विचारांचे आणि सांप्रदायिकतेचे अड्डे” होते.
आंबेडकरांचे पुतळे का लावले जातात पिंजऱ्यात?
अस्पृश्यता नष्ट करणे, सकारात्मक कृती करणे, सर्व प्रौढांना मतपत्रिका देणे आणि सर्वांना समान अधिकार देणे हे भारतासारख्या गरीब आणि असमान देशासाठी एक उल्लेखनीय पराक्रम होता – एक प्रसिद्ध जर्मन तत्वज्ञानी जॉर्ज यांच्या शब्दात “स्थिर आणि स्थिर” राहिलेली भूमी. विल्हेल्म फ्रेडरिक हेगेल.
299 सदस्यांच्या संविधान सभेने 1946 ते 1949 दरम्यान तीन वर्षे गोंधळाच्या काळात काम केले. या काळात धार्मिक दंगल आणि फाळणी झाली, ज्यामुळे भारत आणि पाकिस्तान या नवीन राज्यामध्ये मानवी इतिहासातील सर्वात मोठे स्थलांतर झाले. यात शेकडो संस्थानांचा भारतात समावेश करणे वेदनादायक आणि कठीण होते.
स्वत: कायदेपंडित आंबेडकर यांनी सात सदस्यीय पॅनेलचे नेतृत्व केले ज्याने 395 तरतुदींसह दस्तऐवजाचा मसुदा तयार केला.
आता अशोक गोपाल यांचे ए पार्ट अपार्ट नावाचे मॅजिस्ट्रीयल नवीन चरित्र आंबेडकरांनी खराब आरोग्याशी कसे लढा दिला आणि भारताच्या स्वातंत्र्य चळवळीच्या आघाडीच्या दिव्यांबरोबरचे मतभेद बाजूला ठेवून जगातील सर्वात प्रदीर्घ स्थापन केलेल्या दस्तऐवजांपैकी एक असलेल्या पायलटची कथा सांगते.
आंबेडकरांच्या उंचीने त्यांना या भूमिकेसाठी व्यापक स्थानिक – आणि आंतरराष्ट्रीय – समर्थन मिळविण्यात कशी मदत केली हे पुस्तक प्रकट करते. मसुदा समितीच्या सात सदस्यांपैकी पाच सदस्य उच्च जातीचे होते, परंतु त्यांनी सर्वांनी आंबेडकरांना समितीचे नेतृत्व करण्यास सांगितले.
भारतीय स्वातंत्र्य चळवळीला पाठिंबा देणारे आणि आयर्लंडची राज्यघटना लिहिणारे आयरिश राजकारणी इमॉन डी व्हॅलेरा यांनी देखील आंबेडकरांची शिफारस ब्रिटीश भारताचे शेवटचे व्हाईसरॉय लॉर्ड माउंटबॅटन किंवा भारताचे पहिले पंतप्रधान जवाहरलाल नेहरू यांच्याकडे केली होती, श्री गोपाल लिहितात. (शेवटच्या व्हाईसरीन एडविना माउंटबॅटन यांनी आंबेडकरांना लिहिलेल्या पत्रातून हे उघड झाले आहे.)
पाश्चिमात्य देश आता जातीय पक्षपात का करत आहेत.
एडविना माऊंटबॅटन यांनी आंबेडकरांना असेही सांगितले की मी “वैयक्तिकरित्या आनंदित” आहे की ते संविधान बनवण्याचे “पर्यवेक्षण” करत आहेत, कारण ते “प्रत्येक वर्ग आणि पंथ यांना समान न्याय देऊ शकणारे एकमेव प्रतिभाशाली” होते. मार्च 1947 मध्ये व्हाइसरॉय म्हणून कार्यभार स्वीकारल्यानंतर लगेचच, लॉर्ड माउंटबॅटन यांनी आंबेडकरांशी “अत्यंत मनोरंजक आणि मौल्यवान चर्चा” केली, श्री गोपाल लिहितात. नेहरूंच्या अंतरिम फेडरल कॅबिनेटमधील 15 मंत्र्यांच्या यादीत आंबेडकरांचे नाव पाहिल्यावर त्यांना “खूप समाधान वाटले” असे व्हाइसरॉयने एका वरिष्ठ ब्रिटीश अधिकाऱ्याला सांगितले.
आंबेडकरांच्या पॅनेलने मे 1947 मध्ये विधानसभेत सादर केलेला संविधानाचा संपूर्ण मसुदा तपासला. तो संबंधित मंत्र्यांना आणि नंतर काँग्रेस पक्षाकडे पाठवण्यात आला. काही विभाग तब्बल सात वेळा पुन्हा तयार केले गेले.
आंबेडकरांनी संविधान सभेचे अध्यक्ष राजेंद्र प्रसाद यांना सादर केलेल्या सुधारित मसुद्यात सुमारे 20 मोठे बदल केले आहेत, ज्यात न्याय, समानता, बंधुत्वाचे वचन देणारे आणि संस्थापक दस्तऐवजाच्या मूलभूत वैशिष्ट्यांना मूर्त स्वरूप देणाऱ्या गंभीर प्रस्तावनेतील चिमटा समाविष्ट आहे.
मूळ प्रस्तावनेत “बंधुत्व” या शब्दाचा अंतर्भाव आणि कदाचित त्याचा उर्वरित भाग – “खरेच आश्चर्यकारक आणि ऐतिहासिक 81 शब्दांचा संच” – संपूर्णपणे आंबेडकरांचा हातखंडा होता, श्री गोपाल यांनी त्यांच्या पुस्तकातून आकाश सिंग राठोर, एक तत्वज्ञानी, उद्धृत केले. आंबेडकरांची प्रस्तावना: भारतीय संविधानाचा एक गुप्त इतिहास.
आंबेडकरांनी बहुतेक हेवी लिफ्टिंग केले. जरी त्यांना मधुमेह आणि रक्तदाबाचा त्रास होता, तरीही ते सुमारे 100 दिवस विधानसभेत उभे राहिले “प्रत्येक कलम धीराने समजावून सांगितले आणि कारणे दिली किंवा सुचवलेली प्रत्येक दुरुस्ती नाकारली”.
बैठकीला सर्वच सदस्य उपस्थित नव्हते. समिती सदस्यांपैकी एक, टीटी कृष्णमाचारी यांनी नोव्हेंबर 1948 मध्ये असेंब्लीला सांगितले की “या [सुधारित] संविधानाचा मसुदा तयार करण्याचा भार” आंबेडकरांवर पडला कारण बहुतेक सदस्य “मृत्यू, आजारपण आणि इतर व्यस्ततेमुळे” “भरीव योगदान” देऊ शकले नाहीत. .
निषेध करणारे भारतीय संविधानाचा जप का करत आहेत
मसुद्यात 7,500 हून अधिक दुरुस्त्या सुचवण्यात आल्या – आणि त्यापैकी जवळपास 2,500 स्वीकारल्या गेल्या. आंबेडकर यांनी मसुदा तयार करण्यासाठी “अधिक प्रमाणात श्रेय” SN मुखर्जी या वरिष्ठ नागरी सेवकांना दिला ज्यांच्याकडे “सर्वात गुंतागुंतीचे प्रस्ताव सर्वात सोप्या कायदेशीर स्वरूपात मांडण्याची क्षमता” होती. त्याच्या भागासाठी, भारतातील “उदासीन वर्ग” चे चॅम्पियन म्हणून बंडखोर प्रतिमा असूनही dkar यांनी सर्व हितसंबंधांना सामावून घेतले. त्यांची स्वतंत्र मतदारांची मागणी अल्पसंख्याकांच्या घटनात्मक असेंब्ली पॅनेलने फेटाळून लावली. मुख्य उद्योगांचे राष्ट्रीयीकरण करण्याची त्यांची सुरुवातीची मागणी कमी झाली – घटनेच्या उद्दिष्टांमध्ये समाजवादाचा उल्लेख नव्हता.
डिसेंबर 1946 मध्ये जेव्हा संविधान सभा पहिल्यांदा भेटली तेव्हा आंबेडकरांनी कबूल केले: “मला माहित आहे की आज आपण राजकीय, सामाजिक आणि आर्थिकदृष्ट्या विभाजित आहोत. आम्ही लढाऊ शिबिरांचा एक गट आहोत आणि मी कबुली देण्याच्या मर्यादेपर्यंत जाऊ शकतो. कदाचित अशा शिबिराच्या नेत्यांपैकी एक असेल.”
श्री गोपाल लिहितात “आंबेडकरांनी ज्या पद्धतीने त्यांच्या स्वत:च्या पूर्वीच्या मागण्या हाताळल्या त्या त्यांच्या राज्यकर्त्यासारख्या भूमिकेकडे निर्देश करतात – त्यांनी अनुसूचित जातींच्या हितसंबंधांप्रमाणे केवळ विशिष्ट हितसंबंधांऐवजी सर्व हितसंबंधांचा विचार करणे निवडले”. (“अनुसूचित जाती” आणि जमातींचा समावेश भारतातील 1.4 अब्ज लोकांपैकी 230 दशलक्ष आहे.)
हे सर्व आणि बरेच काही, श्री गोपाल यांचे म्हणणे आहे की, आंबेडकर हे संविधानाचे प्रमुख शिल्पकार होते आणि “ज्याने विहंगम दृश्य धारण केले होते” आणि दस्तऐवजाच्या “प्रत्येक तुकड्याला” अंतिम रूप देण्यासाठी मार्गदर्शन केले होते याची पुष्टी करतात.
वर्षांनंतर राजेंद्र प्रसाद यांनी कबूल केले की आंबेडकरांनी “संविधानाचे कुशल पायलट” म्हणून कार्य केले होते. 6 डिसेंबर 1956 रोजी वयाच्या 63 व्या वर्षी दलित व्यक्तीचे निधन झाल्यानंतर काही तासांनी पंतप्रधान नेहरू म्हणाले: “डॉ. आंबेडकर यांच्यापेक्षा संविधान निर्मितीची काळजी आणि त्रास कोणीही घेतला नाही”.
सात दशकांहून अधिक काळानंतर, भारताची विशाल आणि वैविध्यपूर्ण लोकशाही गंभीर आव्हानांना तोंड देत एकत्र राहिली आहे. वाढते ध्रुवीकरण आणि सामाजिक असमानता अनेकांना त्याच्या भविष्याबद्दल चिंता करते. आंबेडकरांनी संविधानाचा सुधारित मसुदा सादर करताना केलेल्या दुसर्‍या सुस्पष्ट भाषणाकडे ते लक्ष वेधतात. ते म्हणाले, “भारतातील अल्पसंख्याकांनी बहुसंख्याकांचे शासन निष्ठेने स्वीकारले आहे… अल्पसंख्याकांसोबत भेदभाव न करण्याचे कर्तव्य या बहुसंख्यांनी ओळखले पाहिजे,” असे ते म्हणाले.
