शेवात्सेल, लेह, लद्दाख, भारत, 31 जुलाई 2023: आज सुबह, परम पावन दलाई लामा शेवात्सेल फोडरंग स्थित अपने आवास से शिक्षण स्थल के दूर छोर पर स्थित कालचक्र मंदिर तक गए। अंदर, सैमटेन लिंग, स्पितुक, रिज़ोंग, लिकिर और ज़ांस्कर सहित कई स्थानीय मठों के भिक्षुओं का एक समूह, जिन्होंने कालचक्र अभ्यास समूह का गठन किया है, कालचक्र अनुष्ठान का संचालन कर रहे थे। उनके सामने दीवार पर कालचक्र की एक पुरानी थांगका पेंटिंग लटकी हुई थी और मंडल मंडप में एक चित्रित मंडल रखा गया था। परम पावन ने भिक्षुओं के साथ अपना स्थान ग्रहण करने और उनके पाठ में शामिल होने से पहले इन्हें और बुद्ध की प्रतिमा को प्रणाम किया।
इसके बाद, वह 70 प्रतिनिधियों को संबोधित करने के लिए आगे बढ़े, जो लेह में हाल ही में समाप्त हुई यू-त्सांग वार्षिक आम सभा की बैठक में शामिल हुए थे, और जो मंदिर के बरामदे पर बैठे थे। जैसे ही प्रार्थनाएं की गईं, उन्होंने उनकी लिखित रिपोर्ट पढ़ी।
“तिब्बत के तीन प्रांतों के हम तिब्बती महान धार्मिक राजाओं के समय से एकजुट रहे हैं। राजा सोंगत्सेन गम्पो ने एक चीनी राजकुमारी से शादी की, और फिर भी जब उन्होंने लेखन का एक तिब्बती रूप बनाने का फैसला किया, तो उन्होंने इसे भारतीय वर्णमाला पर आधारित करना चुना। वह दूरदर्शी दृष्टिकोण और एक मजबूत तिब्बती भावना वाले व्यक्ति थे।
“राजा ठिसोंग देत्सेन के समय, शांतरक्षित की सलाह पर, भारतीय बौद्ध साहित्य का तिब्बती में अनुवाद करने के लिए एक परियोजना शुरू की गई थी। यह आज हमारे पास मौजूद कांग्यूर और तेंग्यूर की 300 से अधिक पुस्तकों का स्रोत था।
“शांतरक्षित ने तिब्बत में गौरवशाली नालंदा परंपरा की स्थापना की और तब से हमने इसे जीवित रखा है। हमने इसे अच्छे से संरक्षित करके रखा है.’ जब परंपरा द्वारा प्रस्तुत मनोवैज्ञानिक और दार्शनिक विचारों को समझाने की बात आती है, तो तिब्बती भाषा सबसे सटीक रूप से ऐसा करने में सक्षम है। अतीत के स्वामी और राजाओं का अनुसरण करते हुए, हमने शास्त्रीय ग्रंथों की सामग्री का अध्ययन, चिंतन और मनन करके परंपरा को जीवित रखा है। हम ‘एकत्रित विषय’ और ‘मन और जागरूकता’ से शुरुआत करते हैं, जिसे मैंने एक छोटे लड़के के रूप में याद किया था।
“जब मैं बहुत छोटा था तब मुझे अपने जन्मस्थान के पास कुंबुम मठ का दौरा करने की भी याद है। मैंने युवा भिक्षुओं को साष्टांग प्रणाम करते और ओम अरा पतसा नाधि मंत्र का जाप करते देखा और उनकी नकल करना चाहता था।
“शास्त्रीय ग्रंथों के गहन और व्यापक अध्ययन के परिणामस्वरूप अमदो, दो-तो और मध्य तिब्बत में कई महान विद्वान-विशेषज्ञ थे।
“हाल ही में हम कठिन समय से गुजर रहे हैं, लेकिन तिब्बत में तिब्बतियों में लचीलेपन की मजबूत भावना है। उन्होंने हमारी भाषा और संस्कृति को जीवित रखने के लिए कड़ी मेहनत की है। इसके अलावा, आज बौद्ध धर्म और विशेष रूप से तिब्बती बौद्ध धर्म में रुचि लेने वाले चीनियों की संख्या बढ़ रही है। लान्झू विश्वविद्यालय के छात्रों ने मुझे बताया कि चीनी अभी हम पर शासन कर सकते हैं, लेकिन दीर्घावधि में हम उन्हें पढ़ाएंगे। चीनी कम्युनिस्ट मुझे हर तरह के नामों से बुलाते थे, लेकिन हाल ही में ऐसा लगता है कि वे बंद हो गए हैं।”
परम पावन ने कहा कि तिब्बती बौद्ध धर्म विज्ञान के अनुकूल है क्योंकि यह तर्क और तर्क के साथ-साथ अध्ययन, चिंतन और ध्यान की प्रक्रिया पर आधारित है। उन्होंने कहा कि चीन और पश्चिम में बढ़ती संख्या में लोग बिना किसी धार्मिक प्रतिबद्धता के इस परंपरा पर ध्यान दे रहे हैं। उन्होंने कहा कि यह उन्हें जे त्सोंगखापा द्वारा अपने ‘ज्ञानोदय के पथ के चरणों पर महान ग्रंथ’ के अंत में लिखी गई बात की याद दिलाता है।
जहाँ भी बुद्ध की शिक्षा नहीं फैली है
और जहां भी यह फैला है लेकिन कम हुआ है
क्या मैं अत्यधिक करुणा से प्रेरित होकर स्पष्ट रूप से बता सकता हूँ
यह सभी के लिए उत्कृष्ट लाभ और खुशी का खजाना है।
उन्होंने कहा कि अतीत में तिब्बती बौद्ध धर्म केवल नाम से जाना जाता था, लेकिन अब बड़े पैमाने पर लोगों को इसकी व्यापक समझ है क्योंकि शिक्षित लोग और वैज्ञानिक इसमें रुचि लेते हैं।
“तिब्बती बौद्ध धर्म नालंदा परंपरा से निकला है,” परम पावन ने आगे कहा, “और नागार्जुन, चंद्रकीर्ति, धर्मकीर्ति और दिगनाग के लेखन। हमने एक ऐसी संस्कृति विकसित की है जिसका दुनिया के लिए लाभकारी योगदान है। ऐसे कारणों से हमें तिब्बती होने पर गर्व हो सकता है।
“इन दिनों बहुत से लोग विश्व शांति के बारे में बात करते हैं, लेकिन यह तभी संभव होगा जब हममें से अधिक लोगों के दिलों में प्यार और करुणा होगी। विश्व शांति मन की शांति में निहित है। दलाई लामा नाम के साथ मैं कई अलग-अलग जगहों पर गया हूं और इस नतीजे पर पहुंचा हूं कि हमें अपनी सांस्कृतिक परंपराओं पर गर्व हो सकता है। उनका सार यह है कि विश्व शांति आंतरिक शांति प्राप्त करने पर निर्भर करती है।
“आप सभी को सहज महसूस करना चाहिए। मेरी उम्र लगभग 90 वर्ष है, लेकिन मैं फिट महसूस करता हूं और मेरे डॉक्टर इसकी पुष्टि करते हैं। मेरे सपनों में संकेत और अन्य स्रोतों से पता चलता है कि मैं 110 वर्ष से अधिक जीवित रहूँगा।”
पहले उत्संग प्रतिनिधि और फिर कालचक्र समूह के भिक्षु परम पावन के साथ तस्वीरें लेने के लिए उनके आसपास एकत्र हुए।
शेवात्सेल से परम पावन ने स्टोक गाँव और वहाँ की विशाल स्वर्ण बुद्ध प्रतिमा तक लगातार गाड़ी चलाई। सड़क पर स्थानीय लोग अपने सबसे अच्छे कपड़ों में, हाथों में फूल और रेशमी स्कार्फ और चेहरों पर मुस्कान लिए कतार में खड़े थे। उनमें से कुछ सड़क के किनारे सजाने के लिए जेरेनियम और अन्य फूलों के बर्तन लाए थे।
परम पावन को एक सजावटी पीले रेशमी छाते द्वारा तेज़ धूप से बचाया गया था। उन्होंने महान प्रतिमा के नीचे मंदिर में प्रवेश किया जहां उन्होंने श्रद्धांजलि अर्पित की और मक्खन का दीपक जलाया। इसके बाद, उन्होंने शुभता के प्रतीक के रूप में फूलों को हवा में उछाला और मूर्तियों, ‘मालाओं’ और अन्य वस्तुओं को पवित्र करने के लिए प्रार्थना की, जिन्हें आशीर्वाद देने के लिए रखा गया था।
मंदिर के बरामदे में एक कुर्सी पर अपना स्थान लेते हुए, परम पावन प्रार्थना में शामिल हुए। स्टोक के लोगों के प्रवक्ता गेशे त्सेवांग दोर्जे ने सबसे पहले घोषणा की कि वे आज उनका स्वागत करके कितने खुश हैं। उन्होंने बताया कि 2016 से, जब बुद्ध की महान प्रतिमा का निर्माण किया गया था, वे हर साल कांग्यूर और तेंग्यूर को एक साथ पढ़ते हैं। उन्होंने ऐसी सुविधाएं भी बनाई हैं जहां वे बौद्ध धर्म का अध्ययन कर सकते हैं और एक साथ तिब्बती भाषा सीख सकते हैं।
वृद्ध लोग जो पहले ऐसा नहीं कर सकते थे, उन्होंने पाठ और प्रार्थनाएँ पढ़ना सीख लिया है। ऐसी कक्षाएँ हैं जहाँ लोग बौद्ध धर्म और विज्ञान का अध्ययन करते हैं। प्रत्येक चंद्र माह की 15 और 30 तारीख को स्टोक ग्रामीण परम पावन और अन्य महान प्राणियों की लंबी उम्र के लिए प्रार्थना करने के लिए इकट्ठा होते हैं।
हालांकि, प्रवक्ता ने आगे कहा, वे सिर्फ प्रार्थना नहीं कर रहे हैं। वे परम पावन की सलाह के अनुसार ‘पथ के चरणों’ (लैमरिम) और ‘माइंड ट्रेनिंग’ (लोजोंग) के बारे में भी सीखते हैं। उन्होंने आज प्रतिमा का दौरा करने के लिए परम पावन को धन्यवाद देते हुए अपनी बात समाप्त की। इसके बाद ढोल और हॉर्न की संगत में परम पावन की प्रशंसा में एक गीत और नृत्य की प्रस्तुति हुई।
परमपावन ने भीड़ से कहा, “जब मैं शेवात्सेल फोडरंग में होता हूं और ऊपर देखता हूं तो दूर इस महान प्रतिमा को देखता हूं,” परम पावन ने भीड़ से कहा, “मुझे ऐसा लगता है कि मैं इसे देखने आ रहा हूं। और आज, हम यहाँ हैं।
“दुनिया के महान धर्मों के संस्थापक शिक्षकों में से, केवल बुद्ध ने प्रतीत्य समुत्पाद के बारे में सिखाया, जो कि गहन शिक्षा है। जहां तक मेरा सवाल है, मैं समझता हूं कि चूंकि वे निर्भरता से उत्पन्न हुए हैं, इसलिए चीजें अंतर्निहित अस्तित्व से खाली हैं।
“हम अलग-अलग चीज़ों से आसक्त या विमुख हो जाते हैं क्योंकि हमें लगता है कि वे स्वाभाविक रूप से या वस्तुगत रूप से अस्तित्व में हैं। वे हमें एक निश्चित रूप में दिखाई देते हैं, जो वास्तव में केवल एक भ्रम है।
नागार्जुन ने लिखा:
कर्म और मानसिक कष्टों के नाश से मुक्ति मिलती है।
कर्म और मानसिक क्लेश वैचारिक विचार से आते हैं।
ये मानसिक निर्माण से आते हैं।
शून्यता से निर्माण बंद हो जाता है। 18.5
“मध्यस्थता का उद्देश्य हमारे मानसिक कष्टों को कम करना और आत्मज्ञान प्राप्त करना है। मैं हर दिन जितना संभव हो सके शून्यता पर विचार करता हूं। हालाँकि, केवल अपनी मुक्ति के बारे में सोचना संकीर्ण रूप से आत्म-केंद्रित होना है। ‘बोधिसत्व का मार्ग’ हमें बताता है:
जो लोग दूसरों के दुख के बदले अपनी खुशी बदलने में असफल होते हैं, उनके लिए बुद्धत्व निश्चित रूप से असंभव है – चक्रीय अस्तित्व में खुशी कैसे हो सकती है? 8/131
“हम सभी को दयालु हृदय विकसित करना चाहिए और स्वार्थ से दूर रहना चाहिए। खुश रहने की चाहत में हम सभी एक जैसे हैं, इसलिए हमें सभी की खुशी की चिंता करनी चाहिए।
“यहाँ बुद्ध की इस महान प्रतिमा की उपस्थिति में, जिसे दूर से देखा जा सकता है, हमें बुद्ध की हमारे प्रति दयालुता-उनकी शिक्षाओं के लिए आभारी होना याद रखना चाहिए।
“लद्दाख और हिमालय क्षेत्र के अन्य हिस्सों के लोग बुद्ध के अनुयायी हैं जो विशेष रूप से अवलोकितेश्वर पर निर्भर हैं, मणियों का पाठ करते हैं और बोधिचित्त पर ध्यान करते हैं जिससे मन को शांति मिलती है।
“जब मैं हर सुबह उठता हूं, तो मैं बोधिचित्त उत्पन्न करता हूं और ओम मणि पद्मे हुम् का जाप करता हूं। हर कोई खुश रहना चाहता है, लेकिन दुनिया में इतनी हिंसा और पीड़ा है। जब हममें से प्रत्येक को मन की शांति मिलेगी, तो हम व्यापक शांति लाने में सक्षम होंगे।
“बौद्ध धर्मग्रंथ न केवल इस जीवन के बारे में, बल्कि अतीत और भविष्य के जीवन के बारे में भी सिखाते हैं। यदि आपका दिल अच्छा है और आप अवलोकितेश्वर पर भरोसा करते हैं, तो आप एक शांतिपूर्ण जीवन जीएंगे और कई प्राणियों के लिए लाभकारी होंगे।
“बौद्ध धर्म केवल बुद्ध, धर्म और संघ में विश्वास रखने के बारे में नहीं है। यह हमारे दिमाग को बदलने के बारे में है। बुद्ध ने यही सिखाया। मैं सभी धर्मों का सम्मान करता हूं क्योंकि वे सभी अच्छे दिल की सराहना करते हैं। बौद्ध धर्म हमें सिखाता है कि इसे कैसे विकसित किया जाए और इसका अभ्यास कैसे किया जाए।
“बौद्ध धर्म केवल आस्था का विषय नहीं है; इसमें दार्शनिक विचारों की विस्तृत व्याख्या शामिल है। यही कारण है कि हमें अध्ययन करने, जो हमने सीखा है उस पर चिंतन करने और अनुभव प्राप्त होने तक उस पर मनन करने की आवश्यकता है। यही तो मैं तुम्हें बताना चाहता था।”
स्टोक ग्रामीणों की ओर से, गेशे त्सेवांग दोर्जे ने परम पावन को उनके गाँव में उनकी दूसरी यात्रा के लिए धन्यवाद दिया। उन्होंने दोहराया कि स्टोक के लोग परम पावन की सलाह के अनुसार एक साथ ‘मणिस’ का अध्ययन और पाठ कर रहे हैं। उन्होंने कहा, वे यह भी प्रार्थना करते हैं कि परम पावन बार-बार लद्दाख आएंगे।
स्टोक के ऊपर बुद्ध की महान प्रतिमा से, परम पावन लद्दाख की पूर्व रानी स्टोक ग्याल्मो के निवास तक गए, जहाँ उन्होंने और उनके पोते ने उन्हें चाय पर आमंत्रित किया था। बगीचे में उनके लिए छाया में बैठने के लिए एक छोटा वर्गाकार तंबू लगाया गया था और चाय और जलपान परोसे जाने के दौरान, उन्होंने एक साथ हल्की बातचीत का आनंद लिया।
परिवार के सदस्य और अन्य शुभचिंतक, जो रास्ते के दोनों ओर बैठे थे, जब परमपावन अपनी कार की ओर चल रहे थे, तो वे उनके करीब होने की उम्मीद से आगे बढ़े। बदले में उन्होंने मुस्कुराकर उनका अभिवादन किया। स्टोक से वह सिंधु नदी पर बने पुल के पार चोशोट यकमा से होकर आगे बढ़े और शेवात्सेल फोडरंग लौट आए।
