प्राकृतिक चीजों के अस्तित्व के बारे में बुद्ध क्या सोचते थे, यह जानना हर किसी के लिए महत्वपूर्ण है। उन्होंने सजीव और निर्जीव वस्तुओं के बारे में तीन महत्वपूर्ण विशेषताएँ इस प्रकार बताई हैं.
🌼 1. अनिचा लक्खन (स्थायी लक्षण)
🌼 2. दुखा लक्खन (पीड़ित लक्षण)
🌼 3. अनत्ता लक्खन (अनात्मा चिन्ह)
🌸 1. अनिचा लक्खन (स्थायी लक्षण) : अनित्यता का लक्षण अनित्यता है। प्रत्येक वस्तु परिवर्तनशील है। यह नाशवान, अस्थिर और अविश्वसनीय है, कुछ भी स्थायी नहीं है। सभी चीजें लगातार नष्ट हो रही हैं। आप उस वस्तु को पकड़कर नहीं रख सकते. मिति कल या भविष्य में वैसी स्थिति में नहीं हो सकती जैसी वह आज है। उदाहरण के लिए, हम एक जलती हुई मोमबत्ती को देखेंगे, उसकी लौ का विश्लेषण करेंगे तो इससे कुछ विशेष लक्षण प्रकट होते हैं। यह कुछ समय तक सामान्य रूप से जलता रहता है। फिर धीरे-धीरे अंत में यह कम होता जाता है और अंत में पूरा अंत नष्ट हो जाता है।
दूसरा उदाहरण जीवित जीवों का जीवन चक्र है। यह जानवर, इंसान या पौधा हो सकता है। एक बच्चा पैदा होता है. वह बढ़ने लगता है, जवान हो जाता है, फिर बूढ़ा हो जाता है और बीमार हो जाता है और अंत में मर जाता है। फूल खिलता है और कुछ समय बाद मुरझाकर अंततः सूख जाता है।
इस प्रकार यह अनूठी विशेषता तब आती है जब हम देखते हैं कि लौ अनित्य है। इसी प्रकार, हमें एहसास होता है कि सभी चीजें परिवर्तनशील और अनित्य हैं।
🌸 2. दुःख लक्खन ( पीड़ित लक्षण ): मनुष्य और पशु को असन्तोष का अनुभव दुःख है, मनुष्य का जीवन दुःखमय है। दु:ख लक्षण के लक्षण क्लेश, दबाव, असफलता, दर्द, बीमारी, दुर्भाग्य, अस्थिरता आदि हैं। अनित्यता का लक्षण दु:ख है। बुद्धिमान अवधारणा यह है कि संसार में जन्म और मृत्यु का चक्र दुखद है।
संक्षेप में कहें तो पृथ्वी पर पीड़ा की अवधारणा को निम्नलिखित सूची में दिखाया जा सकता है।
(1) जन्म से दुःख, (2) विनाश से दुःख, (3) शारीरिक रोग से दुःख, (4) मानसिक रोग से दुःख, (5) मृत्यु से दुःख, (6) शोक से दुःख। (7) विलाप के कारण दुःख, (8) निराशा के कारण दुःख, (9) किसी प्रियजन से वियोग के कारण दुःख, (10) बेईमानी से प्राप्त होने के कारण दुःख, (11) इच्छा पूरी न होने के कारण दुःख, (12) किसी अप्रिय व्यक्ति की संगति से दुःख। (13) बुरे वातावरण में रहने से कष्ट होना
यदि सांसारिक सुख प्राप्त भी हो जाए तो परिस्थितियों के अनुसार दुःख का प्रवेश भी वहाँ हो ही जाएगा।
🌸 3. अनत्ता लक्खन (अनात्मा सक्षण ): जो कुछ भी अस्तित्व में है वह निरपेक्ष है। प्रत्येक वस्तु निरपेक्ष है क्योंकि उस वस्तु का कोई अलग भाग नहीं पाया जा सकता जिसे आप स्वतंत्र कह सकें। इसलिए, आप किसी भी चीज़ पर अधिकार का दावा नहीं कर सकते। उदाहरण के लिए, आप अपने शरीर को बीमार न पड़ने के लिए नहीं कह सकते, और आप उम्र बढ़ने को नहीं रोक सकते। तो यह कहा जा सकता है कि मानव शरीर विभिन्न तत्वों का एक समूह है, इसमें पाँच चीजें हैं। शरीर, भावनाएं, मन, मानसिक कार्य और जागरूकता के पांच तत्वों को अलग नहीं किया जा सकता है। इनमें से कोई भी तत्व स्थायी नहीं है। यदि उनमें से एक भी नष्ट हो जाए, तो भी पीछे कुछ नहीं बचता।
सभी चेतन और निर्जीव तत्व चार तत्वों से बने हैं। पृथ्वी, जल, तापमान और वायु मानव शरीर बत्तीस तत्वों से बना है। जल, रक्त, आलू, तेल, कफ, लार, हड्डियाँ, दाँत, नाखून, बाल, मांस, यकृत, फेफड़े, आदि।
यदि उपरोक्त में से कोई भी अंग ठीक से काम नहीं कर रहा है, तो शरीर का अस्तित्व समाप्त हो जाता है।
बुद्ध ने अपने उपदेशों में समझाया और कहा कि यदि इच्छा, घृणा और मोह की तीन प्राथमिक बुराइयों को स्वयं में नष्ट कर दिया जाए, तो मनुष्य सभी बुराइयों से मुक्त हो जाएगा और अज्ञानता का विनाश होगा। उसने खुद को पार कर लिया होगा. मन दिव्य होगा.
