‘पूर्णिमा’ एक प्राकृतिक घटना है. चूँकि बौद्ध धम्म प्रकृति के नियमों का समर्थक है, इसलिए बौद्ध सिद्धांत प्रकृति के नियमों में परिलक्षित होते हैं। दुनिया के सभी धर्म पूर्णिमा को अपनी धार्मिक प्रथाओं में बहुत महत्वपूर्ण और शुभ स्थान देते हैं। साहित्य, विशेषकर काव्य के क्षेत्र में पूर्णिमा को बड़ा शुभ स्थान प्राप्त हुआ है। जैन और बौद्ध पूर्णिमा को धार्मिक रूप से महत्वपूर्ण दिन मानते हैं।
पूर्णिमा क्या है? पूर्णिमा वह दिन है जब पूर्ण चंद्रमा दिखाई देता है। दरअसल, पूर्णिमा वह क्षण होता है जब चंद्रमा और सूर्य पृथ्वी के विपरीत दिशा में होते हैं। उनका झुकाव ( पृथ्वी से मापी गई उनके बीच की कोणीय दूरी ) 1800 है इसलिए वे टकराव-रोधी हैं। पूर्णिमा पर, पृथ्वी के किनारे पर चंद्रमा का भाग सूर्य की किरणों से पूरी तरह प्रकाशित होता है, इसलिए चंद्र छवि गोलाकार दिखाई देती है। पूर्णिमा जब चंद्रमा, सूर्य और पृथ्वी एक सीधी रेखा में आते हैं
इस दिन चंद्र ग्रहण है. पूर्णिमा का क्षण हर 29.53 दिन में आता है, इस अवधि को ‘मास’ या ‘महीना’ कहा जाता है।
प्राचीन काल में पूर्णिमान्त मास को चन्द्र मास माना जाता था। एक चंद्र वर्ष में बारह महीनों की बारह पूर्णिमाएँ होती हैं और उस महीने का नाम उस नक्षत्र के नाम पर रखा जाता है जिसके पास पूर्णिमा स्थित होती है। जैसे चैत्र ‘चित्रा’ नक्षत्र से. यदि इस विशेष नक्षत्र का संबंध पूर्णिमा बृहस्पति से हो तो पूर्णिमा को ‘महा पूर्णिमा’ कहा जाता है। सोलह कला के बाद पूर्णिमा का दर्शन बहुत शुभ माना जाता है। इसलिए उस दिन कई धार्मिक कार्य करने की प्रथा प्राचीन काल से ही चली आ रही है।
बौद्ध धर्म में पूर्णिमा का बहुत महत्वपूर्ण स्थान है। क्योंकि भगवान बुद्ध के जीवन की महत्वपूर्ण घटनाएँ पूर्णिमा के दिन ही घटी थीं। भगवान बुद्ध का जन्म पूर्णिमा के दिन हुआ था। पूर्णिमा के दिन उन्हें ज्ञान की प्राप्ति हुई। धम्म चक्र प्रवर्तन पर उनका पहला उपदेश पूर्णिमा के दिन ही दिया गया था। साथ ही, 80 वर्ष की आयु में उनका महापरिनिर्वाण पूर्णिमा के दिन हुआ था। वर्ष की बारह पूर्णिमाएँ बौद्ध धर्म की घटनाओं से मेल खाती हैं। इसलिए, बौद्ध कैलेंडर के अनुसार पूर्णिमा को बहुत पवित्र दिन माना जाता है।
पारंपरिक बौद्ध चंद्रमा पर आधारित ‘चंद्र कैलेंडर’ को महत्व देते हैं। बेशक उनके महीनों की गणना चंद्रमा की गति के आधार पर की जाती है। इसके विपरीत सूर्य पर आधारित एक ‘सौर कैलेंडर’ है। इस कैलेंडर में तिथियों की गणना सूर्य के चारों ओर पृथ्वी की गति के अनुसार की जाती है। लेकिन बौद्ध पूर्णिमा को अपने जीवन का केंद्र मानते हैं। चंद्रमा के ढलने से लेकर पूर्णिमा के प्रकट होने तक बौद्ध इसे अपने जीवन की यात्रा का आदर्श मानते हैं। दुःख से सुख की ओर, अपूर्णता से पूर्णता की ओर, अंधकार से प्रकाश की ओर, ऊर्जा चंद्रमा से आती है। इसलिए बौद्धों के जीवन में पूर्णिमा का बहुत महत्वपूर्ण स्थान है।
पूर्णिमा के संबंध में एक समझ यह भी है कि अंतरिक्ष में अन्य ग्रहों की तरह पूर्णिमा का प्रभाव भी मनुष्य पर पड़ता है। जो लोग मानसिक रूप से कमजोर होते हैं उनका पूर्णिमा के दिन उचित उपचार किया जाता है। ‘ल्यूनेटिक’ शब्द लूनर शब्द से बना है। इसलिए यदि उचित उपाय किए जाएं तो मानसिक रूप से कमजोर या बीमार लोगों पर पूर्णिमा की किरणों का सकारात्मक प्रभाव पड़ता है। हमारे शरीर का सत्तर प्रतिशत भाग तरल है। भौतिक विज्ञानी इस बात से सहमत हैं कि पूर्णिमा के दिन, मानव शरीर के तरल पदार्थ अधिक स्वतंत्र रूप से प्रसारित होते हैं। इसलिए अस्थमा या त्वचा रोग को विशिष्ट उपचारों से नियंत्रित किया जा सकता है।
प्राचीन काल में यह माना जाता था कि पूर्णिमा का दिन फसल बोने के लिए अनुकूल होता है। किसान पूर्णिमा को बहुत पवित्र मानते हैं। क्योंकि उन्हें लगता है कि पूर्णिमा का कृषि फसलों पर अच्छा प्रभाव पड़ता है। जिस समय फसलें खिलती हैं उस समय चंद्रमा की किरणों का उन पर अच्छा प्रभाव पड़ता है। चिकित्सा भी मानती है कि इस अवधि के दौरान शरीर पर दवाओं का प्रभाव सबसे प्रभावी होता है। पूर्णिमा की चांदनी साधकों को मानसिक विकास के लिए नई ऊर्जा प्रदान करती है। भगवान बुद्ध को पूर्णिमा के दिन ज्ञान की प्राप्ति हुई थी, यह उदाहरण पूरी दुनिया के लिए प्रेरणादायक है।
चूंकि पूर्णिमा का दिन शारीरिक और मानसिक विकास के लिए बहुत महत्वपूर्ण है, इसलिए बौद्ध देशों में इस दिन सार्वजनिक अवकाश होता है। उस दिन उस देश के लोग आध्यात्मिक विकास पर चिंतन करते हैं। पूर्णिमा का दिन धार्मिक दिन माना जाता है। उस दिन शांति और खुशहाली की कामना की जाती है. अष्टशिला का पालन किया जाता है. उस दिन पारिवारिक बंधनों से मुक्त होकर मन की शांति के लिए आध्यात्मिक विकास का प्रयास किया जाता है।
अमेरिकी शोध के अनुसार पूर्णिमा मनुष्य के दैनिक जीवन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है। कुछ जीवित चीजों पर भी इसका समान प्रभाव पड़ता है। पूर्णिमा के दिन शरीर में विभिन्न प्रक्रियाएं होती हैं। विशेषकर पाचन क्रिया पर प्रभाव डालता है। शारीरिक शक्ति प्रभावित होती है तथा रक्त अम्लीय हो जाता है। इस आधार पर होने वाली घटनाओं से छुटकारा पाने के लिए पूर्णिमा के दौरान दैनिक गतिविधियों में बदलाव करना और पूर्णिमा के दौरान शारीरिक और मानसिक बदलाव करना तनाव से राहत पाने का एक तरीका है। इस पूर्णिमा के दिन बौद्ध धर्मावलम्बी आध्यात्मिक होते हैं |
वे काम को प्रोत्साहित करने का प्रयास करते हैं। पूर्णिमा के दिन बौद्धों को क्या करना चाहिए, इसके संबंध में दुनिया भर के बौद्धों ने कुछ अनुष्ठान तैयार किए हैं। बौद्ध परंपरा के अनुसार पूर्णिमा के दिन ध्यान या विपश्यना करना चाहिए। पूर्णिमा समारोह करने के लिए, व्यक्ति को एक शांत स्थान पर बैठना चाहिए और बुद्ध, धम्म और संघ के तीन आदर्शों की पूजा करनी चाहिए। कुछ सूत्तों का पाठ करना चाहिए |
फिर शांति से ध्यान करें. सांस लेने पर ध्यान दें करना चाहिए पूरे शरीर का निरीक्षण करें. यदि संभव हो तो कयानुपासना, बेदानुपासना, चित्तनुपासना और धम्मनुपासना करना चाहिए। उसके बाद धम्मपालन गाथा और मैत्री करनी चाहिए। अपने जीवन और सभी प्राणियों के जीवन को सुखी और मंगलमय बनाने की कामना करें। इस दिन ‘कैंडल मार्च’ निकाला जाता है और विहार या बुद्ध की मूर्ति के पास जाकर सलामी दी जाती है। इस दिन धम्म उपदेश और ‘धम्म-कविता’ या अन्य सांस्कृतिक कार्यक्रम किये जाते हैं।
भगवान बुद्ध ने पूर्णिमा का महत्व बताया। उनके जीवन में महत्वपूर्ण घटनाएँ पूर्णिमा के दिन घटी हैं। ‘धम्मपद’ में चंद्रमा के बारे में कुछ उल्लेख हैं-
1) यो हवे दहरो भिक्खु, युंजति बुद्धसासने। सो इम लोक पभासेति, अब्भा मुत्तोव चंदिमा। धम्मपद: 382 (जो भिक्षु युवावस्था में बुद्धत्व से जुड़ा होता है वह दुनिया को बादल रहित चंद्रमा की तरह प्रकाशित करता है।)
2) दिवा तापति आदिच्चो, रत्ती अभाति चंदिमा। सन्नधो खट्टियो तपति, जायी तपति ब्राह्मण। अथ सब्बमहोरत्तम, बुद्धो तपति तेजसा। धम्मपद: 387. (सूरज दिन में चमकता है, चंद्रमा रात में चमकता है, क्षत्रिय चमकता है (कवर होने पर) लेकिन बुद्ध अपने तेज से दिन-रात चमकते रहते हैं।)
3) चंदन विमला सुधम, विप्पसन्ना अनाविला।
नन्दिभवपरिक्खिनं, तमः ब्रूमि ब्राह्मणं। . धम्मपद: 413. (जो चंद्रमा के समान उज्ज्वल, शुद्ध, प्रसन्न और निर्मल है, जिसकी धन की इच्छा नष्ट हो गई है, उसे मैं ब्राह्मण कहता हूं।)
उपरोक्त धम्मपद की गाथाएँ चंद्रमा के महत्व का गान करती हैं। जो बादलों से मुक्त चंद्रमा की तरह है, जो चंद्रमा की तरह उज्ज्वल, शुद्ध, खुश और स्वच्छ है, जिसकी धन की इच्छा नष्ट हो गई है, वह बुद्ध के विचार का पाइक है। धम्मपद चंद्रमा के महत्व का गायन करता है जो दुनिया को रोशन करता है और वास्तविक बुद्ध के साथ इसका संबंध दिखाता है। इसलिए पूर्णिमा के दिन चंद्रमा की रोशनी में बुद्ध, धम्म, संघ का पालन करें।
भगवान बुद्ध के बाद, सम्राट अशोक ने भारत में धम्म चक्र को गति दी। उन्होंने बुद्धधम्म को राष्ट्रीय स्थान दिलाया। उन्होंने घोषणा की कि प्रत्येक जीवित प्राणी के लिए जीवन का मार्ग बुद्ध-धम्म है। उन्होंने अन्य धर्मों का भी सम्मान किया लेकिन बुद्धधम्म को अपने राज्य में सर्वोच्च स्थान दिया। अपने बेटे महेंद्र और बेटी संघमित्रा को धम्म दयाद बनने के लिए धम्म दान दिया। एशिया के महान सम्राट अशोक ने स्तंभ के माध्यम से यही उपदेश दिया था। इसमें पूर्णिमा से संबंधित कुछ स्तंभ शामिल हैं। इसमें पाँचवें कॉलम में निम्नलिखित संदेश अंकित है-
‘मसोली को हर चार महीने की तीन ऋतुओं की पूर्णिमा पर और तिष्य पूर्णिमा पर तीन दिन और पूर्णिमा के चौदहवें और पंद्रहवें दिन और अमावस्या के पहले दिन नहीं मारना चाहिए और न ही बेचना चाहिए। प्रत्येक उपवास के दिन. इन दिनों में हस्ति उद्यान और मसोली तालाब में अन्य जानवरों को न मारें। प्रत्येक पखवाड़े के आठवें, चौदहवें और पंद्रहवें दिन, तिष्य और पुनर्वसु नक्षत्र के दिन, तीनों चतुर्मासी पूर्णिमा के दिन और त्योहार के दिनों में बैल, बकरी, भेड़, सूअर और अन्य जानवरों का वध नहीं किया जाना चाहिए। तिष्य और पुनर्वसु नक्षत्र के दिन और चार महीने के मौसम की पूर्णिमा के दिन और अगले पखवाड़े में जानवरों और घोड़ों को नहीं मारना चाहिए।’ (अनुवादित)
सम्राट अशोक द्वारा निर्मित सातवें स्तंभ शिलालेख में लिखा है, ‘उदाहरण के लिए, धर्म नियम के अनुसार मैंने घोषणा की है कि कुछ नियम हैं जिनके तहत कुछ जानवरों को नहीं मारा जाता है। लेकिन अनुनय से मनुष्य में धम्म का विकास हुआ। और उनका मानना था कि जीवित प्राणियों को कष्ट नहीं देना चाहिए, न ही उन्हें मारना चाहिए। मैंने यह सब इसलिए किया ताकि मेरे बेटे-बेटियां (परपोते) इसका पालन करें और जब तक सूर्य और चंद्रमा मौजूद हैं, लोग इसका पालन करें।’ (अनुवादित) 2
इन दोनों स्तंभों में सम्राट अशोक ने अलग-अलग संदर्भों में चंद्र का उल्लेख किया है।
सम्राट अशोक विश्व के सबसे महान बौद्ध राजा थे। उन्होंने राजशासन के साथ-साथ धम्मशासन को भी अधिक महत्व दिया। सम्राट अशोक जो
जिस दिन उन्होंने बौद्ध धर्म की दीक्षा ली थी, वह पूर्णिमा से जुड़ा है। अमावस्या के बाद चंद्रमा का केंद्र विकसित होता है। अपने दसवें दिन यानी दशमी को सम्राट अशोक ने बुद्धधम्म की दीक्षा ली थी। इसीलिए इस दिन को ‘अशोक विजयादशमी’ कहा जाता है। बुद्धधम्म दर्शन में ‘दशमी’ का तात्पर्य दस पारमिताओं से है। पारमिता का अर्थ है पूर्णता, सम्राट अशोक ने इस दिन दस पारमिताओं को पूर्ण रूप से अपनाकर अपने जीवन में पूर्णता लाने का संकल्प लिया था।
आधुनिक काल के बोधिसत्व, सम्राट अशोक का उदाहरण हमारे सामने रखते हैं। बाबा साहब अम्बेडकर ने अशोक विजयादशमी के दिन बुद्धधम्म की दीक्षा ली थी। प्रबुद्ध भारत के संपादकों के लिए एक विशेष संदेश। बाबा साहेब अम्बेडकर ने 23 सितम्बर 1956 को भेजा था। इसमें बौद्ध धर्म स्वीकार करने का दिन, तारीख और समय बताया गया है। इसमें ‘दशहरा’ या ‘विजयादशमी’ शब्द का प्रयोग किया गया है। उनका विश्लेषण आर.डी. 29 सितम्बर 1956 का भण्डारे अंक इस दृष्टि से अत्यन्त महत्वपूर्ण है। हुआ यूं की-
‘विजयादशमी धर्मदीक्षा के लिए बहुत उपयुक्त है। विजयादशमी को महान बौद्ध सम्राट अशोक के विजय दिवस के रूप में मनाया जाता है। हाल के तीन सौ वर्षों में मराठा मानसून की समाप्ति के बाद विजयादशमी पर सीमोल्लंघन मनाते थे। पिछले हजार वर्षों से अछूतों और दलितों के सिर पर जो काले बादल छाये थे, बौद्ध धर्म की विजयादशमी पर डाॅ. बाबा साहब विनाश करने जा रहे हैं.”
यह उल्लेख इसलिए दिया गया है क्योंकि डाॅ. ‘अशोक विजयादशमी’ या ’14 अक्टूबर’ को लेकर बाबा साहब अंबेडकर के धम्मचक्र प्रस्तावना का जो प्रस्फुटन हुआ है, उसे उचित दिशा मिलनी चाहिए। सम्राट अशोक की ‘विजयादशमी’ को टालकर ’14 अक्टूबर’ को विशेष महत्व देने वाला विश्लेषण तर्कसंगत नहीं है।
एकमात्र निश्चित बात यह है कि डॉ. बाबा साहब अम्बेडकर के धम्मचक्र प्रवर्तन का तात्पर्य सम्राट अशोक की विजयादशमी से है। डॉ। बाबा साहब अम्बेडकर का सम्पूर्ण जीवन बौद्धमय था। उन्होंने दस पारमिताओं को पूरा करके ‘बोधिसत्व’ का पद प्राप्त किया। इसलिए उनके दर्शन में अक्सर पूर्णिमा का उल्लेख मिलता है। उदाहरण के लिए, दो सन्दर्भ यहाँ उद्धृत हैं-
1) “मैंने पहले एक सार्वजनिक बयान दिया था और आने वाली बैसाख पूर्णिमा पर धर्म परिवर्तन करने की अपनी इच्छा की घोषणा की थी। इसी तरह, अछूत और अन्य वर्गों के सैकड़ों लोग धर्म परिवर्तन करने के लिए तैयार हैं। यह सुनकर खुशी हुई। और मैं सभी को हार्दिक बधाई देता हूं जो लोग धर्म परिवर्तन के लिए तैयार हैं।”
2) “मुझे आज वैशाख पूर्णिमा पर भगवान बुद्ध के 2500वें परिनिर्वाण दिवस के लिए बर्मा सरकार के निमंत्रण पर रंगून में उपस्थित होना था। लेकिन मैं इस बैठक के लिए आज बॉम्बे में उपस्थित हूं।”
3) “मैं आने वाले अक्टूबर महीने में धर्म परिवर्तन करने की योजना बना रहा हूं। मुझे उम्मीद है कि आप कुछ दिनों तक इंतजार करेंगे क्योंकि आपने इतने लंबे समय तक इंतजार किया है। आने वाली वैशाख पूर्णिमा पर आप सभी को पिछले साल की तरह 2500वीं बुद्ध जयंती मनानी चाहिए।”
4) “समिति का इरादा हर पूर्णिमा को ऐसे समारोह आयोजित करने का है। यह बहुत खुशी की बात है। पूर्णिमा व्यक्ति को पूर्णिमा के प्रशांत वातावरण में अपने काम का शांत और गंभीर अवलोकन करने का अवसर देती है।” चंद्रमा।”
डॉ। बाबासाहेब अम्बेडकर के उपरोक्त उपदेश में पूर्णिमा के महत्व को विस्तार से बताया गया है। साथ ही पूर्णिमा की विशेषता का भी उल्लेख किया गया है। ‘चंद्रमा की शीतलता में शांति और गंभीरता से अपने काम का जायजा लेने का अवसर मिलता है,’ यह सभी बौद्ध भाइयों के लिए मार्गदर्शक बाबासाहेब का धम्मोपदेश है।
‘पूर्णिमा’ दुनिया के सभी बौद्धों के लिए शुभ है। जिन देशों में भगवान बुद्ध के विचारों को माना जाता है, वहां पूर्णिमा का त्योहार अलग-अलग तरीके से मनाया जाता है। भारत सभी बौद्ध राष्ट्रों की ‘मातृभूमि’ है। बौद्ध धर्म की वापसी डॉ. बाबा साहब अंबेडकर ने धम्मक्रांति की है. बौद्ध धर्म के संस्कार कैसे होने चाहिए इस संबंध में डाॅ. बाबा साहब अंबेडकर को भाषण देने का मौका नहीं मिला. अतः बौद्ध समाज में संस्कारों के विषय में एकमतता नहीं है। हालाँकि, पूर्णिमा के मामले में, डॉ. बाबा साहेब अम्बेडकर के विचार सभी को मान्य हैं।
डॉ. अंबेडकर ने कहा, “बौद्धों को हर रविवार को बुद्ध विहार जाना चाहिए।” चिंतन और संकल्प का दिन हो। इसके लिए पुस्तक की रचना इस आशा से की गई है कि पुस्तक की जानकारी बौद्धों के लिए मार्गदर्शक होगी।
