कंबोडिया के बौद्ध पदानुक्रम का नेतृत्व करने वाले और 1970 के दशक के अंत में हत्यारे खमेर रूज के शासन के बाद बौद्ध धर्म के पुनरुद्धार में महत्वपूर्ण भूमिका निभाने वाले वरिष्ठ भिक्षु टेप वोंग का निधन हो गया है। वह 92 वर्ष के थे.
कल एक बयान में, एसोसिएटेड प्रेस ने बताया कि कंबोडिया के पंथ और धर्म मंत्रालय ने कहा कि देश में थेरवाद बौद्ध धर्म के दोनों आदेशों का नेतृत्व करने वाले टेप वोंग की कल राजधानी नोम पेन्ह के एक मंदिर, वाट ओउनालोम में मृत्यु हो गई, जहां उन्होंने सेवा की थी। कई साल। उन्हें पिछले महीने अज्ञात स्वास्थ्य समस्याओं के कारण कैलमेट अस्पताल में भर्ती कराया गया था।
2006 में ग्रेट सुप्रीम पैट्रिआर्क की उपाधि से सम्मानित, टेप वोंग के सत्ता में 38 से अधिक वर्षों के दौरान पूर्व प्रधान मंत्री हुन सेन और उनकी कंबोडियन पीपुल्स पार्टी (सीपीपी) के साथ घनिष्ठ राजनीतिक संबंध थे। कल एक बयान में, हुन सेन, जिन्होंने 17 फरवरी को अस्पताल में टेप वोंग का दौरा किया था, ने वरिष्ठ भिक्षु को श्रद्धांजलि दी।
“आपकी मृत्यु एक महान भिक्षु, किसान के महान पुत्र की हानि है, जो राष्ट्रीय मुक्ति आंदोलन में शामिल होते थे, और 7 जनवरी, 1979 को मुक्ति के दिन से कंबोडिया साम्राज्य में बौद्ध धर्म के पुनरुद्धार को बढ़ावा देने के लिए पगोडा का निर्माण करते थे। आपकी मृत्यु के दिन तक,” खमेर टाइम्स की एक रिपोर्ट के अनुसार, पूर्व नेता ने कहा।
1932 में सिएम रीप प्रांत में जन्मे टेप वोंग ने खमेर रूज (1975-1979) के जानलेवा शासन के बाद कंबोडिया में बौद्ध धर्म की बहाली में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, जिसने संगठित धर्म को खत्म करने और देश को एक शुद्ध कृषि आदर्शलोक में बदलने का प्रयास किया। . सितंबर 1979 में, वियतनामी सेना द्वारा खमेर रूज को उखाड़ फेंकने के आठ महीने बाद, वह सात खमेर भिक्षुओं में सबसे कम उम्र के थे, जिन्हें वियतनाम में नियुक्त किया गया था और एक नए बौद्ध पदानुक्रम का केंद्र बन गए।
नए संघ की जड़ें सीपीपी के साथ जुड़ गईं, जिसे उस समय कंपूचियन पीपुल्स रिवोल्यूशनरी पार्टी (केपीआरपी) के नाम से जाना जाता था। जैसा कि विद्वान इयान हैरिस ने अपनी 2008 की पुस्तक “कंबोडियन बौद्ध धर्म: इतिहास और अभ्यास” में लिखा है, सात नव नियुक्त भिक्षुओं को “नए पार्टी तंत्र द्वारा उच्च सम्मान में रखा गया था, और अधिकांश ने बीच इंटरफेस में उच्च-प्रोफ़ाइल भूमिकाएं ग्रहण कीं।” चर्च और राज्य।”
बौद्ध भिक्षु संघ हमेशा से ही राजनीति से जुड़ा रहा है, लेकिन हैरिस का तर्क है कि 1979 के बाद ये संबंध पहले से कहीं अधिक स्पष्ट हो गए हैं। भिक्षु केपीआरपी की केंद्रीय समिति में बैठे और उन्हें अन्य राजनीतिक पद दिए गए। 1981 में, टेप वोंग नेशनल असेंबली के उपाध्यक्ष के रूप में कार्यरत थे और उन्हें एकीकृत बौद्ध आदेश का प्रमुख नियुक्त किया गया था, जिसने कंबोडिया के दो बौद्ध आदेशों थोमायुत और महानिकय के बीच विभाजन को भंग कर दिया था।
तब से, टेप वोंग सीपीपी के प्रति पूरी तरह से वफादार रहा है, एक मठवासी पदानुक्रम की देखरेख करता है जिसने सरकार के कार्यों को पवित्र किया है और संघ के भीतर राजनीतिक आंदोलन को हतोत्साहित किया है। इसने अक्सर भिक्षु संघ के युवा सदस्यों के साथ तनाव पैदा कर दिया है, जो ऐतिहासिक रूप से उपनिवेशवाद विरोधी और राष्ट्रवादी संघर्षों में सक्रिय थे और 1990 के दशक की शुरुआत से विपक्षी राजनीति में भी प्रमुख भूमिकाएँ निभाई हैं। इस कारण से, राजनीतिक रूप से सक्रिय भिक्षुओं ने टेप वोंग को, जिस सरकार में वह कार्यरत हैं, एक वियतनामी “कठपुतली” के रूप में देखा है।
1998 में चुनाव के बाद विरोध प्रदर्शन के दौरान, टेप वोंग ने कथित तौर पर हुन सेन के अंगरक्षकों और सैन्य पुलिस को वाट ओनालोम में छिपे असंतुष्ट भिक्षुओं को बाहर निकालने के लिए बुलाया था। 2002 में, उन्होंने भिक्षुओं को चुनाव में मतदान करने से प्रतिबंधित कर दिया, और सार्वजनिक विरोध प्रदर्शनों में उनकी भागीदारी पर सख्त नियंत्रण लगाया। साथ ही, उन्होंने सभी भिक्षुओं से अनुरोध किया कि वे “देश को खमेर रूज से बचाने” में अपनी भूमिका के लिए सीपीपी के नेतृत्व के प्रति अपना आभार व्यक्त करें। उन्होंने 2006 में कहा था कि यह उनका कर्तव्य है कि वे “7 जनवरी के धर्म का पालन करें” – यही वह तारीख है जिस दिन 1979 में खमेर रूज को सत्ता से हटा दिया गया था।
2006 में, टेप वोंग को “महान सर्वोच्च पितृसत्ता” की उपाधि से सम्मानित किया गया था – 150 वर्षों में पहली बार इसे सम्मानित किया गया था – और दोनों बौद्ध संप्रदायों के समग्र प्रभार में रखा गया था। (थोम्मायुत और महानिकाय आदेशों के बीच अलगाव 1991 में फिर से स्थापित किया गया था।)
टेप वोंग के शव को उनके अंतिम संस्कार और अंतिम संस्कार से पहले जनता के दर्शन के लिए वाट ओनालोम में रखा जाएगा, जिसकी तारीख अभी घोषित नहीं की गई है।
