एक जनसभा में अछूतों द्वारा मानद उपाधि प्रदान किए जाने के बाद डॉ. उत्तर में बाबासाहेब अम्बेडकर द्वारा दिया गया भाषण….
मुंबई, सैंडहर्स्ट रोड (वाडीबंदर) जी के पास। मैं। पी। श्री. आर। डी। कवाली (बीए, एलएलबी) ने शनिवार 4 मार्च 1933 को रात 9:30 बजे अछूतों की एक सार्वजनिक सभा की। इस बैठक में अखिल अछूतों के नेता डॉ. बाबासाहेब अंबेडकर को मानद पत्र भेंट किया गया। इस सभा में बड़ी संख्या में अछूत स्त्री-पुरूष शामिल हुए। श्री। शिवतारकर, श्री. नाइक, सहस्त्रबुद्धे, दिवाकर पगारे, श। बैठक में उपशाम, कमलाकांत चित्रे, मेश्राम आदि जत्थे भी मौजूद रहे।
पहला रेस। पुंजाजी जाधव राष्ट्रपति का सुझाव लेकर आए और यह सुझाव रेस। करदक ने मंजूरी दे दी। राष्ट्रपति के रूप में पदभार ग्रहण करने के बाद, Res. दिवाकर पगारे ने सम्मान पत्र पढ़कर सुनाया। उस सम्मान पत्र पर लंबी उम्र की चिंता करने वाले 85 लोगों के नाम थे।
सम्मान पत्र इस प्रकार है। —
“मूकनायक, जातिगत भेदभाव के विनाशक, सामाजिक क्रांतिकारी, हितैषी नेता। भीमराव रामजी अम्बेडकर (एम.ए., पीएच.डी., डी.एससी., बार-एट-लॉ)
एम। एल सी., जे. पी., मुंबई,
प्रिय डा. बाबासाहेब! अपना चरणसेवेशी, मुंबई, सैंडहर्स्ट रोड, वाडीबंदर जी के पास। मैं। पी। रेलवे चाली में नाशिक जिले में ‘अछूत’ माने जाने वाले हमारे सभी आज्ञाकारी और विनम्र अनुयायियों को नमन!
यद्यपि हमारा एक-एक क्षण कीमती है, फिर भी हम बहुत धन्य महसूस करते हैं कि आपने हम गरीबों की उत्कट इच्छा के अनुसार आज यहां आने की कृपा की है। हम आपके बहुत आभारी हैं।
आप बहुत प्रतिभाशाली होने के साथ-साथ बहुत साहसी भी हैं। हमारे जीवन में अब तक कई छोटी-बड़ी घटनाएं घटी हैं, जो हमारी महान बुद्धिमत्ता और अद्भुत पराक्रम की परीक्षा और गवाही देती हैं। उनके सफल छात्र जीवन, महाड़ और नासिक सत्याग्रह के अवसर पर उनका प्रेरक नेतृत्व, गोलमेज सम्मेलन में उनका सामाजिक रूप से लाभकारी प्रदर्शन और पुणे पैक्ट के दौरान प्रकट हुआ उनका दृढ़ आत्मविश्वास उनके जीवन की कई घटनाओं में से कुछ हैं जो सहन करती हैं उनकी विशाल बुद्धिमत्ता और अदम्य साहस का प्रमाण है। एक सफल छात्र, कुशल कूटनीतिज्ञ और साहसी नेता के रूप में उनकी ख्याति इन घटनाओं से अमर हो गई है। जैसे-जैसे समय बीतता जाएगा, हमारा यह गौरव निश्चित रूप से उज्जवल होता जाएगा।
अन्य देशों के लोग, यदि समाज में कोई दरार है या समाज संकट में है, तो वे अपनी सभी शक्तियों को एकजुट और एकजुट करके खुद को बचाते हैं। लेकिन हमारे धर्म ने हमें विश्वास दिलाया है कि मनुष्य कुछ नहीं कर सकता। यदि समाज में कोई बड़ा संकट आता है या समाज की प्रगति रुक जाती है, तो ईश्वर हमारे अंदर अवतार लेते हैं और हमारी समस्या का समाधान करते हैं, सार्वभौमिक रूप से, संकट का सामना किए बिना, हम ईश्वर के अवतार की प्रतीक्षा करते हैं।
हमारा हिन्दू धर्म प्राचीन है। प्राचीन और प्रसिद्ध राष्ट्र जैसे यूनानी, रोमन आदि मर चुके हैं, लेकिन हिंदू गर्व करते हैं कि हमारा हिंदू समाज अभी भी जीवित है। लेकिन सिर्फ जीना पैसे के लायक नहीं है। यह मायने रखता है कि कोई व्यक्ति गरिमा के साथ रहता है या नहीं। इस दृष्टि से देखें तो हिन्दू समाज ने जीवित रहकर कौन-सी बड़ी विजय प्राप्त की है? दूसरे की शर्मनाक दासता स्वीकार करने के अलावा उसने क्या किया है? ऐसे जीने का कोई मतलब नहीं है। मर्दुमकी के गुलाम के रूप में दो दिन रहना सौ साल तक दूसरे के गुलाम के रूप में जीने की तुलना में कहीं अधिक श्रेष्ठता का प्रतीक है। दोनों के बीच लड़ाई में, एक बचकर बच जाता है, जबकि दूसरा प्रतिद्वंद्वी को पटक कर बच जाता है। भागकर और दूसरों के प्रभुत्व को स्वीकार करके जीने वाले को क्या मिलता है? दूसरे का दास बन जाता है, स्वयं को भूल जाता है और दास की पकड़ को बढ़ा देता है और नपुंसकता फैला देता है। मरने से बुरा क्या है? अब यदि हम विचार करें कि हिन्दू समाज दूसरों का दास या दास क्यों बना रहा, तो मेरा दृढ़ विश्वास है कि ऐसा इसलिए है क्योंकि वह अपने उद्धार के लिए ‘ईश्वर’ की प्रतीक्षा कर रहा था।
इस दुनिया में ईश्वर है या नहीं, इस बारे में सोचने की जरूरत नहीं है। लेकिन इतना सच है कि दुनिया में हर दिन जो कुछ भी होता है वो इंसान ही करते हैं। कुछ शिक्षित और स्वार्थी लोग अनगिनत लोगों को अंधेरे में रखकर ईश्वर के बारे में झूठे विचारों का पालन करके और उनके धार्मिक भोलेपन का फायदा उठाकर अपने हितों का पीछा करते हैं। क्योंकि इस भेस से आपकी संघ शक्ति खो जाती है और आप भेड़ की तरह खोखली भावनाओं का पालन करते हैं और उनका आपको पूरी तरह से बिगाड़ने का तरीका अनवरत हो जाता है। आज हम नीचे की रेखा पर पहुंच गए हैं। यदि आप उस स्थिति से बाहर निकलना चाहते हैं और अपने आप को बचाना चाहते हैं, तो आपको इन विचारों को पूरी तरह से नष्ट कर देना चाहिए। आप सभी-पुरुषों और महिलाओं-को यह सुनिश्चित होना चाहिए कि कोई और आपके बचाव में नहीं आएगा, मैं भी नहीं। अगर आप इसे ध्यान में रखेंगे तो आप खुद को बचा पाएंगे। मुझे यह कहते हुए खुशी हो रही है कि हमारी कक्षा में चारों ओर आंदोलन की हवा फैल रही है, लेकिन अगर यह जागरूकता है तो भी मुझे आपको एक महत्वपूर्ण बात बतानी है कि अब से आपका पूरा भविष्य राजनीति में है और कुछ नहीं। पंढरपुर, त्र्यंबकेश्वर, काशी, हरिद्वार आदि की यात्रा करने से, या शनिमहात्म्य, शिवलीलामृत, गुरुचरित्र आदि का जप करने से, या एकादशी, सोमवार आदि के व्रत करने से तुम्हारा उद्धार नहीं होगा। यद्यपि तुम्हारे पूर्वज हजारों वर्षों से ऐसा करते आ रहे हैं, क्या इससे तुम्हारी दयनीय दशा में रत्ती भर का भी अंतर आया है? तुम्हारे बदन पर फटे-पुराने चीथड़े, तुम्हारे पेट में आधी-कच्ची रोटी के टुकड़े, मवेशियों से भी गंदा तुम्हारा जीना और मुर्गे की तरह बीमारी का शिकार होने की तुम्हारी पुरानी कमजोरी, यह दयनीय स्थिति अब तक क्यों नहीं बदली? अगर एक ही दवा लेने से बीमारी ठीक नहीं होती तो क्या हमें दवा बदलनी नहीं चाहिए? डॉक्टर क्यों नहीं बदलते? आज तक तेरी वायु तेरे कुछ काम न आई, और न तेरे उपवास से जन्म की भूख मिटाई जा सकी।
अब आपके पास अपनी स्थिति को बदलने का, खुद को बचाने का एक ही उपाय है और वह है राजनीति – कानून बनाने की ताकत! क्या कारण है कि भरपेट खाना नहीं मिलता, छोटे से कमरे में भीड़-भाड़ में रहना पड़ता है, पेशाब करने का साधन नहीं होता और बेरोजगार रहना पड़ता है? ईश्वर क्यों? ये दोनों बातें कारण नहीं हैं। आपको भोजन, वस्त्र, आश्रय और शिक्षा प्रदान करना देश की कानून बनाने वाली शक्ति का काम है और इस शक्ति का प्रशासन आपकी शक्ति से जारी रहेगा। आप इस कानून बनाने वाली शक्ति में शामिल हैं। दुनिया को खुश करने के लिए आपको ऐसे कानून बनाने चाहिए। मान लीजिए कि आज इस ट्रेन में आपको एक परिवार के लिए एक कमरा मिलता है, लेकिन अगर कानून पारित हो जाता है तो इसमें भी आपको दो-दो कमरे मिल जाएंगे।
आपके पास अपने बच्चे को शिक्षित करने के लिए पैसा नहीं है, लेकिन अगर कानून पारित हो जाता है, तो आपको अपने बच्चों की शिक्षा के लिए सभी सुविधाओं की आवश्यकता होगी। आप में से बहुत से लोग बेरोजगार हैं। सरकार का यह कर्तव्य है कि वह सभी लोगों को काम दे या जब वे काम नहीं कर रहे हों तो उन्हें खिलाएं। यदि ऐसा कानून पारित हो जाता है तो बेरोजगारी में भूखे मरने की आपकी बारी नहीं आएगी।
यदि अमीर लोग बीमार पड़ते हैं तो वे दवाओं पर पैसे खर्च करते हैं और ठीक हो जाते हैं। लेकिन कानून ही गरीबों को बीमारी में राहत दिलाएगा। संक्षेप में, वर्तमान में सभी सुख आगर कानून है। इसलिए हम सभी को कानून बनाने की शक्ति को पूरी तरह से जब्त कर लेना चाहिए। इसलिए अपने को बचाने का एक ही उपाय है कि ‘जप, तप, पूजा’ से ध्यान हटाकर राजनीति पर दृष्टि गड़ाए रखें। यही मैं आज आपको मुख्य रूप से बताना चाहता था और मैंने आपको स्पष्ट रूप से बता दिया है।
कुछ दिन पहले कांग्रेस और उच्च वर्ग के लोग कहते थे कि हम स्वराज को तब तक चलाने में मदद नहीं करेंगे जब तक हमें वह स्वराज नहीं दिया जाता जो हम चाहते हैं। परन्तु आज वे बड़ी विचित्र भाषा का प्रयोग करने लगे हैं।
कल ही अवज्ञा के लिए जेल की सजा काट रहे कांग्रेस के एक नेता सरकार से माफी मांगते हुए बाहर आए हैं और कह रहे हैं, “एम. गांधी का सविनय अवज्ञा आंदोलन गलत है। मैं अब और अवज्ञा नहीं करूंगा। “उससे पहले, महात्मा गांधी के शिष्य श्री. राजगोपालाचारी ने घोषणा की है कि कांग्रेस नए सुधारों को एक बार प्राप्त करने के बाद उन्हें स्वीकार कर लेगी। केसरी रेस। केलकर का कहना है कि नए सुधार भले ही नाकाफी हों, हम उन्हें स्वीकार करने को तैयार हैं।
संक्षेप में, ये लोग आज अपनी पिछली भाषा को बदल रहे हैं। विचार का यह परिवर्तन क्यों हुआ है? इस प्रश्न का उत्तर बहुत ही सरल है। अब बहिष्कार का आह्वान करने वालों को लगने लगा है कि अगर कांग्रेस के लोगों ने बहिष्कार जारी रखा तो दूसरे समुदाय के लोग सत्ता हथिया लेंगे. इसलिए वे उन सुधारों को स्वीकार करने को तैयार हैं जो उनकी नजर में नहीं चाहिए। संक्षेप में, जो लोग बहिष्कार की घोषणा कर रहे थे वे भी स्वार्थ के लिए उत्सुक हैं।
अब से भारत में जो लड़ाई जारी रहेगी वह ब्रिटिश लोगों और भारत के लोगों के बीच नहीं बल्कि खुद भारत के उन्नत लोगों और पिछड़े लोगों के बीच जारी रहेगी। आप कह सकते हैं कि चूंकि पिछड़ा वर्ग बहुसंख्यक है, इसलिए उसे उन्नत वर्ग से डरने का कोई कारण नहीं है। लेकिन आपको यह याद रखना चाहिए कि समाज बहुजन समाज होता है, वह न सिर्फ जीवित रहेगा, बल्कि जागेगा, शिक्षित होगा, स्वाभिमानी होगा, तभी उसकी ताकत बढ़ेगी। नहीं तो अगर मिल मालिक या साहूकार आपको घूस देकर अपना वोट उन्हें बेच देते हैं तो आपके समाज का चरित्र नष्ट हो जाएगा। भाड़े के लोग आपके वर्ग के लोगों के बिना आपके समाज का कोई भला नहीं कर पाएंगे। यह भावना कि हमारे समाज में कुछ विशेष है, हमेशा जागृत रखनी चाहिए। साथ ही हमें अपने मतभेदों को दूर कर अपने संगठन को बढ़ाना चाहिए और स्थिति का ज्ञान प्राप्त करना चाहिए। इसके लिए हमारे समाज के प्रत्येक व्यक्ति को जनता पत्र का सदस्य बनना और स्थिति के बारे में ज्ञान प्राप्त करना बहुत आवश्यक है। क्योंकि स्थिति की सही जानकारी के बिना आप उसका लाभ नहीं उठा पाएंगे। अंत में, मैं स्वयंसेवी समता सैनिक दल के बारे में कुछ सुझाव देना चाहूंगा। मैं समझता हूं कि एक स्वयंसेवक हमारा ज्ञानी और जानकार व्यक्ति होता है। मुझे नहीं लगता कि सिर्फ खाकी कपड़े पहनने से ही आप स्वयंसेवक बन जाते हैं। स्वयंसेवकों का मुख्य कर्तव्य हमारे समाज को शिक्षित करना है। अज्ञानी समाज को ‘जनता पत्र’ पढ़ना और उसमें जो लिखा है उसे समझाना उनका कर्तव्य है और मुझे आशा है कि वे अपना कर्तव्य निभाएंगे। आप सभी को फिर से धन्यवाद, मैं अपनी छुट्टी लेता हूं।
Beware of those who take advantage of people’s gullibility – Dr. Babasaheb Ambedkar
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संकलन – आयु संघमित्रा रामचंद्रराव मोरे