पौष पूर्णिमा को पाली भाषा में ‘फुस्सामसो’ कहा जाता है। यह पूर्णिमा आमतौर पर जनवरी के महीने में आती है। भगवान बुद्ध के जीवन की कुछ घटनाएं इसी पूर्णिमा को घटी थीं। उदा. भगवान बुद्ध की राजगृह यात्रा, राजा बिम्बिसार की धम्मदीक्षा, श्रीलंका में पूर्णिमा का महत्व, चैत्य पूजा का महत्व। इस पूर्णिमा को घटी घटनाओं का संक्षिप्त
1) भगवान बुद्ध का राजगृह जाना
यो चा वन्ताक्षवास, सीलेसु सुसमहितो ।
उपेतो दमसाच्चेन, सा वे कसावम्रहित । (धम्मपद : 10)
(जिसने अपने मन के मैल को दूर कर दिया है, जो सदाचारी है, ऐसा सत्यवादी और संयमित व्यक्ति भूरे रंग का वस्त्र धारण करता है।)
कपिलवस्तु छोड़ने के बाद, सिद्धार्थ गौतम ने मगध की राजधानी जाने का विचार किया। राजा बिंबिसार वहां शासन कर रहे थे। बड़े-बड़े दार्शनिकों और विचारकों ने ‘राजगृह’ को अपना मुख्य निवास स्थान बनाया था। इस विचार को ध्यान में रखते हुए, सिद्धार्थ ने गंगा की तेज धारा को अनदेखा करते हुए, नदी तल को पार किया और नदी को पार किया। महल
एक लंबी और कठिन यात्रा के बाद, गौतम पांच पहाड़ियों और शुभ और पवित्र स्थानों से घिरी पर्वत श्रृंखलाओं से सुरक्षित और सुशोभित राजगृह शहर पहुंचे। पुनीत
महल में पहुँचने पर, उन्होंने पांडव पहाड़ी की तलहटी में एक स्थान चुना। उसने वहाँ अस्थायी रूप से रहने के लिए एक छोटी सी पत्ती की झोपड़ी बनाई। कपिलवस्तु से राजगृह की दूरी 400 मील है। गौतम ने इतनी लंबी दूरी पैदल तय की।
अगले दिन सिद्धार्थ गौतम उठे और भिक्षा के लिए नगर में गए। तब उनके आसपास काफी भीड़ थी। उस समय मगधपति वंश के राजा बिंबिसार ने इस विशाल भीड़ को देखा।
सिद्धार्थ को प्राप्त होने वाली भिक्षा को स्वीकार करते हुए, वह पहाड़ के एक शांत कोने में जाकर बैठ गया, और वहाँ भोजन करने के बाद, वह पांडव पहाड़ी पर चढ़ गया। राजकीय सेवकों ने राजा को सारी बात बता दी। वह बोझ लेकर पहाड़ी पर चढ़ गया। बिंबिसार राजा के अनुसार कुछ ही
राजा ने गौतम को देखा, जिसका स्वरूप शारीरिक सुंदरता और मन की पूर्ण शांति की विशेषता थी, और विस्मय में प्रेमपूर्ण श्रद्धा के साथ उसके पास पहुँचा। राजा चट्टान की साफ सतह पर बैठ गया और अपनी मनःस्थिति का अंदाजा लगाने के इरादे से कहा-
“धर्म, धन और सुख के नियमों के अनुसार तुम्हें कर्म करना चाहिए। प्रेम और अन्य सद्गुण आपका अनुसरण करते हैं। यही जीवन के तीन लक्ष्य हैं। जब लोग मरते हैं तब वे केवल इस दुनिया के लिए समाप्त होते हैं।
इस प्रकार मगध के राजा ने गौतम को सही और कड़े शब्दों में उपदेश दिया। यह सुनकर राजकुमार नहीं हिला। वह पहाड़ की तरह निश्चल रहा और बोला-
“मैं दुनिया के संघर्ष से घायल हो गया हूं, और मैं शांति पाने की इच्छा लेकर बाहर आया हूं। इस पीड़ा को समाप्त करने के बजाय, मैं इस पृथ्वी के राज्य की नहीं बल्कि स्वर्ग के राज्य की अपेक्षा करूँगा। अंत में राजा बिम्बिसार ने हाथ जोड़कर उत्तर दिया, “आप अपनी इच्छा पूरी करें
मुझे कोई आपत्ति नहीं है। आप जो कुछ भी करना चाहते हैं, उसे पूरा करने के बाद कृपया मुझसे मिलें।” 3 गौतम से दोबारा मिलने का निश्चित वादा पाकर, राजा अपने परिचारकों के साथ महल लौट आया।
राजगृह सुखीसमृद्ध सैकड़ों वर्षों तक मगध साम्राज्य की राजधानी, एक शानदार महानगर और मुख्य बाजार स्थान था। ईसा पूर्व 543 से 499 की अवधि के दौरान, बिंबिसार का शाही शहर राजा की राजधानी था।
राजा बिंबिसार के समय तक, मगध साम्राज्य में तथागत धम्म का प्रभाव बढ़ गया था। उस समय कई राज्यों के राजा भगवान बुद्ध के निष्ठावान उपासक बन गए थे। राजगृह भगवान बुद्ध के धम्म प्रचार का प्रमुख केंद्र था। राजगृह और उसके आसपास बौद्ध धर्म के 18 साधना केंद्र थे। राजगृह बौद्ध धर्म का एक प्रमुख केंद्र था। उल्लेख मिलता है कि भगवान बुद्ध ने कुल 24 बार राजगृह का भ्रमण किया था।
तथागत ने इस बात की प्रशंसा की थी कि ‘राजगृह के सभी स्थान अति सुन्दर और सुन्दर हैं।’ टैगटाना को ये सभी स्थान बहुत पसंद थे।
भगवान बुद्ध के महापरिनिर्वाण के बाद, भगवान की पवित्र अस्थियों का एक हिस्सा कुशीनारा से राजगृह में लाया गया और नए राजगृह के द्वार द्वार के बाहर उस पर एक भव्य अष्टस्तूप बनाया गया। उस समय महाकश्यप ने इसकी धातु जमा कर रखी थी। उन्होंने गोल्डन पेपर पर लिखा, “भविष्य में, प्रियदर्शी नाम का एक राजकुमार शाही छत्र धारण करेगा और वह धर्म का राजा बनेगा और वह जम्बूद्वीप में हर जगह भगवान की पवित्र धातुओं को फैलाएगा।”
इस प्रकार, सिद्धार्थ ने शुरू में अपना आधा राज्य देने के बिम्बिसार राजा के प्रस्ताव को अस्वीकार कर दिया था और सम्यक संबुद्ध के बाद फिर से महल में आने का वादा किया था। उस दिन बी.सी. 534 मार्गशीर्ष पूर्णिमा थी और जब तथागत ज्ञान प्राप्त करने के बाद अपने वचन को पूरा करने के लिए राजगृह आए, वह दिन पौष पूर्णिमा ईसा पूर्व था। यह 527 से था।
2) राजा बिंबिसार की धम्मदीक्षा
अक्कोच्चि मन अवधी मन, अजिनी मन अहसी में। ये च तन उपनहन्ति, वेरण तेसान न सम्मति॥ (धम्मपदः 3)
(‘मुझे गाली दी गई’; ‘मुझे पीटा गया’; ‘मैं हार गया’; ‘वह जो उन चीजों के बारे में सोचता है जिनसे मैं प्यार करता हूं, कभी भी अपनी दुश्मनी नहीं बुझाता।) राजगृह मगधराज श्रेणी के बिम्बिसार की राजधानी थी। उस राजधानी में बहुत बड़ी संख्या में तपस्वियों ने धम्म दीक्षा ली थी। तो सभी भगवान बुद्ध की चर्चा करने लगे।
राजा बिंबिसार को पता चला कि भगवान बुद्ध नगर में आए हैं। राजा ने मन ही मन सोचा कि एक आदमी जो सबसे रूढ़िवादी और अंधविश्वासी परिसर को परिवर्तित कर सकता है, वह अर्हत या सम्यक सम्बुद्ध होना चाहिए।
राजा बिंबिसार मगध से दस हजार ब्राह्मणों और गृहस्थों के साथ भगवान बुद्ध के पास गए। वह भगवान के सामने गया और उन्हें प्रणाम किया और हाथ जोड़कर तथागत के सामने बैठ गया। बुद्ध के साथ भिक्षुओं में उरुवेल कश्यप थे।
उस समय उरुवेल कश्यप अपने आसन से उठ खड़े हुए। उसने अपना उत्तरी वस्त्र करीने से एक कंधे पर रखा। उन्होंने भगवान के चरणों में प्रणाम किया और कहा, “तथागत मेरे गुरु हैं। मैं उनका शिष्य हूं।’
इसका वहाँ उपस्थित बारह सौ ब्राह्मणों और गृहस्थों के मन पर प्रभाव पड़ा। प्रभु ने उन सभी को धम्म का उपदेश दिया। उस समय एक हजार लोगों ने स्वयं को बुद्ध का उपासक घोषित किया।
भगवान बुद्ध द्वारा प्रतिपादित धम्म को समझने के बाद, मगधराज के बिंबिसार ने भगवान से कहा, “भगवान, जब मैं एक राजकुमार था तब मेरी पांच इच्छाएं अब पूरी हो गई हैं। वे पांच इच्छाएं हैं-
भगवान, जब मैं एक बार एक राजकुमार था, मैंने सोचा, अगर मुझे ताज पहनाया जाता तो कितना अच्छा होता। मेरे राज्य में एक अरहंत सम्यक संबुद्ध आए तो कितनी अच्छी बात होगी। यह कितनी अद्भुत बात होगी यदि मैं ईश्वर की सेवा कर सकूँ, ईश्वर मुझे अपना धम्म सिखा दे, और अंत में ईश्वर के धम्म को जान ले, तो मेरी पाँचों इच्छाएँ पूरी हो गई हैं।
इन सभी पाँच इच्छाओं के पूरा होने के बाद, मगधराज के बिंबिसार ने कहा, “आश्चर्य, हे भगवान, आश्चर्य! जो बिगड़ा हुआ है उसे ठीक से ठीक किया जाना चाहिए। जो गुप्त था उसे प्रकट करें। खोए हुए को रास्ता दिखाओ। जिनके पास देखने के लिए आंखें हैं, उनके लिए भगवान ने कई तरह से धम्म की शिक्षा दी। क्या आश्चर्य है!”
तो राजा बिंबिसार ने कहा, “भगवान, मैं भगवान बुद्ध, धम्म और संघ के प्रति समर्पण करता हूं। भगवान आज से मुझे अपने आजीवन समर्पित उपासक के रूप में स्वीकार करें।
इसलिए राजा बिंबिसार ने वहां धम्म दीक्षा ली। वहां उपस्थित सभी नागरिकों ने भी धम्मदीक्षा ग्रहण की। यह लोगों का धम्म बन गया। राजा सहित सभी नागरिक बौद्ध धर्म के उपासक हो गए, उस दिन पौष पूर्णिमा थी। 527 ईसा पूर्व।
3) महारानी खेमा की धम्मदीक्षा
ये राग्रत्तानुपतन्ति सोतन, सनिकाटन मक्कतकोव गया।
एतम्पि चेतवन वजन्ति धीरा अनेकेकखिनो सबदुखम पहाय || (धम्मपदः 347)
(जो क्रोधी होते हैं वे स्वयं को अपने ही बनाए हुए जाल में मकड़ी की तरह पाते हैं, लेकिन बहादुर लोग बिना किसी उम्मीद के सभी दुखों को त्याग कर उसमें से निकल जाते हैं।)
मगधराज रैंक के राजा बिम्बिसार ने अगले दिन भगवान बुद्ध को अपने भिक्खुओं के साथ भोजन के लिए आमंत्रित किया। भगवान ने मौन सहमति से इसे स्वीकार कर लिया। भोजन के बाद, राजा बिम्बिसार ने शाही परिवार के सदस्यों से धम्मदीक्षा और पूजा करने का अनुरोध किया।
भगवान की उपस्थिति और उनके मार्गदर्शन में आने से महाराजा बिम्बिसार का जीवन बदल गया था। राजा बिंबिसार इस कदर प्रभावित हुए कि राजा बिंबिसार ने उद्गम अवस्था को प्राप्त कर लिया।
लेकिन राजा बिंबिसार की एकमात्र चिंता यह थी कि उनकी रानी खेमा भगवान बुद्ध के प्रति सम्मान नहीं दिखा रही थीं। वह बहुत सुन्दर थी। उनका जन्म मध्यराष्ट्र सगल नामक शहर में एक शाही परिवार में हुआ था। उनका विवाह मगध के राजा बिंबिसार से हुआ था।
जब भगवान बुद्ध राजगृह के पास वरुवन में रह रहे थे, तब राजा बिबिसार अक्सर उनसे मिलने आते थे। खेमा वरदुवन नहीं जाना चाहता था क्योंकि उसने सुना था कि भगवान हमेशा उपदेश दे रहे थे कि ‘रूप से आसक्त मत रहो’।
राजा ने अपने पादर के एक कवि से वर्दुवन में वनश्री पर एक कविता की रचना की और उसे उसके सामने सुनाया। उदयनश्री का वह रोचक वर्णन सुनकर खेम वहाँ जाना चाहता था। उसने राजा से अनुमति माँगी। राजा ने कहा, “बिना भगवान के दर्शन किए बेलुवन नहीं आना चाहिए। ”
खेमा वरुवन का तेज देखकर वह बुद्ध को देखकर पीछे हटने लगा। तब उसे दिए गए राजग्य की याद आई। इसलिए उसे अनिच्छा से भगवान के दर्शन करने पड़े।
जब वह यहोवा के पास आया, तो उसके पीछे एक अति सुन्दर स्त्री खड़ी थी। उसे देखकर खेमा ने मन ही मन कहा, ‘क्या मुझे ऐसी दिव्य स्त्रियों को देखकर लज्जित नहीं होना चाहिए जो महर्षि की सेवा के लिए उत्सुक हैं? धिक्कार है मुझ पर और मेरे आधिपत्य पर! मैं इस अप्सरा की दासी भी नहीं बनूँगी।”
जब ये विचार खेमा के मन में चल रहे थे, सुंदरी बदलती रही। वह परिपक्व, बूढ़ी और मृत लग रही थी। यह देखकर उनके खेमे का दिखावे का घमण्ड गायब हो गया।
तब भगवान् ने कहा, “मकड़ी के जाले की तरह कामी मनुष्य हमारे चारों ओर जाला बुनकर उसमें बंधे रहते हैं। लेकिन इसे भी तोड़कर और कामसूख (सतपुरुष) का त्याग करके वे बिल्कुल परिव्राजक बन जाते हैं। 7
यह उपदेश सुनते ही खेमा वहां अर्हत बन गए। बाद में राजा बिंबिसार की अनुमति से वह नन बन गईं। वह न केवल एक भिक्षुणी बन गई, बल्कि वह प्रज्ञावती भिक्षुणियों में अग्रणी बन गई।
4) स्तूप की पूजा
सधो सीलेन किया, यशोभोगसम्पितो। भजति, तथा तत्थेव पुजितो यम यम पदे || (धम्मपद 303)
(जो धार्मिक है, जो सदाचारी है, जो सफल है, जो धनी है, वह जहाँ जाता है, उसकी पूजा होती है।)
पौष पूर्णिमा श्रीलंका के इतिहास में बहुत महत्वपूर्ण स्थान रखती है। माना जाता है कि भगवान बुद्ध इसी दिन श्रीलंका पहुंचे थे।
श्रीलंका के ‘उवा’ क्षेत्र में ‘मह्यांगना’ को बुद्ध के पहले चरण का आशीर्वाद मिला था। भगवान बुद्ध के केशों पर एक भव्य स्तूप का निर्माण किया गया था। भगवान बुद्ध के शरीर के अवशेष बहुत पवित्र माने जाते हैं। इसके प्रति श्रद्धा व्यक्त की जाती है।
दिघनिकाय के ‘महापरिनिर्वाण सुत्त’ में उल्लेख मिलता है कि भगवान बुद्ध के दाह-संस्कार के बाद मल्ल राजा ने बुद्ध के अवशेषों को एक सोने के बर्तन में एकत्र किया और उन्हें सात दिनों तक बड़े सम्मान के साथ कुसीनारा में रखा। फिर इसे आठ भागों में बांटकर आठ अलग-अलग राज्यों में भेजा गया। उस पर एक भव्य स्तूप बनाया गया था। सम्राट अशोक ने अपने राज्याभिषेक के आठवें वर्ष में इन स्तूपों की खुदाई करवाई और इनमें मिले बुद्ध के अवशेषों पर एक हजार स्तूप बनवाए।
अरहत महेंद्र थेरो, सम्राट अशोकपुत्र की श्रीलंका यात्रा और श्रीलंका के धार्मिक राजाओं के सहयोग से, बुद्ध के लगभग सभी अवशेष श्रीलंका में संरक्षित किए गए हैं।
भगवान बुद्ध के बाद बौद्ध जगत तीन प्रकार के चैत्यों की पूजा करता है। सुख के बारे में एक प्रश्न के उत्तर में भगवान बुद्ध ने तीन प्रकार की चेतनाओं का उल्लेख किया है। 1) बुद्ध के शरीर के अवशेष, 2) परिभोगिका (भगवान बुद्ध द्वारा उपयोग की जाने वाली वस्तुएँ) 3) उद्देसिका,
एक चैत्य या एक स्तूप जिसमें बुद्ध के अवशेषों को एक स्तूप में रखा जाता है
पूजा जाता है। बुद्ध की छवि देखकर प्रसिद्ध दार्शनिक काउंट केसलिंग लिखते हैं-
“मुझे नहीं लगता कि दुनिया में बुद्ध से बड़ा कुछ भी है। यह आंखों से देखा गया आध्यात्मिकता का सही अवतार है। “”।
जैसे श्रीलंका में पौष पूर्णिमा पर स्तूपों की पूजा की जाती है, वैसे ही भारत में भी स्तूपों या चित्रों की पूजा की जाती है।
संदर्भ:
1. धम्मपद, अंत। डॉ। धनराज दहत, संकेत प्रकाशन, नागपुर, डी.ए. 2011, पृ.11
2. भगवान बुद्ध और उनका धम्म, डॉ. भी रेस। अम्बेडकर, सिद्धार्थ प्रकाशन, बॉम्बे संस्करण 1980, पृ. 50
3. तथागत और बौद्ध स्थलों का इतिहास, पी.जी. रायबोले, ‘शीलवंश’, नाभा प्रकाशन, अमरावती, पी.ए. 2011, पृ. 174
4. धम्मपद, पृ. 10.
5. भगवान बुद्ध और उनका धम्म, पृ. 114
6. धम्मपद, पृ. 99
7. बौद्ध धर्म पर चार निबंध, धर्मानंद कोसंबी, एम.आर. साहित्य संस्कृति मंडल, प्रथम पुनर्मुद्रण 1982, पृ. 305
8. धम्मपद, पृ. 87
9. बौद्ध पूर्णिमा, अनु. रवि। बोरकर, साक्षी प्रकाशन, नागपुर, प्रा. आइए 2012, पी 61।
10. बुद्धधम्म और पूर्णिमा डॉ. धनराज दहत अध्ययन संग्रह के सौजन्य से।
Paush Purnima ! पौष पूर्णिमा ! बौद्ध भारत ! Buddhist bhrat